SENI PERANG

SENI PERANG

Sun Tzu Wu adalah penduduk asli dari Negara Ch`i . Seni nya Perang membawa dia untuk pemberitahuan Ho Lu (Raja Wu) .

Ho Lu berkata kepadanya : " Saya memiliki hati-hati meneliti 13 bab Anda . Mungkin saya serahkan teori Anda mengelola

tentara untuk tes sedikit ? "

Sun Tzu menjawab: "Anda mungkin."

Ho Lu bertanya: "Semoga tes diterapkan untuk wanita?"

Jawabannya adalah lagi di afirmatif, sehingga pengaturan yang

dibuat untuk membawa 180 wanita dari Istana. Sun Tzu dibagi menjadi dua

perusahaan, dan ditempatkan salah satu Raja # s selir favorit di kepala

setiap. Dia kemudian meminta mereka semua mengambil tombak di tangan mereka, dan ditangani

mereka demikian: "Saya kira Anda tahu perbedaan antara depan dan belakang,

tangan kanan dan tangan kiri? "

Gadis-gadis menjawab: Ya.

Sun Tzu melanjutkan: "Ketika saya mengatakan" Mata depan, $ Anda harus melihat langsung

depan. Ketika saya mengatakan "gilirannya Kiri," Anda harus menghadapi arah tangan kiri Anda.

Ketika saya mengatakan "gilirannya Benar, Anda harus menghadapi ke arah tangan kanan Anda. Ketika saya

mengatakan "Tentang gilirannya, Anda harus menghadapi putaran kanan ke arah belakang Anda."

Sekali lagi gadis-gadis mengiyakan. Kata-kata perintah yang telah demikian

menjelaskan, ia mendirikan halberds dan pertempuran-sumbu untuk memulai

bor. Kemudian, dengan suara drum, ia memberi perintah "turn kanan." Tetapi

gadis hanya tertawa. Sun Tzu berkata: "Jika kata-kata perintah yang tidak

jelas dan berbeda, jika pesanan tidak sepenuhnya dipahami, maka

umum yang harus disalahkan. "

Jadi dia mulai pengeboran mereka lagi, dan kali ini memberi perintah "Kiri

mengubah, "dimana anak-anak sekali lagi meledak cocok tawa Sun Tzu.:

"Jika kata-kata perintah yang tidak jelas dan berbeda, jika pesanan tidak

benar-benar dipahami, umum yang harus disalahkan. Tapi jika perintahnya jelas,

dan tentara tetap tidak taat, maka itu adalah kesalahan dari petugas mereka. "

Jadi mengatakan, ia memerintahkan para pemimpin kedua perusahaan untuk menjadi

dipenggal. Sekarang raja Wu sedang menonton adegan dari atas sebuah

mengangkat paviliun; dan ketika ia melihat bahwa selir favoritnya sekitar

akan dieksekusi, dia sangat khawatir dan buru-buru diturunkan dengan

berikut pesan: "Kami sekarang cukup puas untuk kemampuan umum kami
untuk menangani pasukan. Jika Kami kehilangan dua selir, daging dan
minuman akan kehilangan bau mereka. Ini adalah keinginan kami bahwa mereka tidak akan dipenggal. "
Sun Tzu menjawab: "Setelah pernah menerima komisi Mulia
menjadi umum pasukannya, ada perintah tertentu Mulia
yang, bertindak dalam kapasitas itu, saya tidak dapat menerima. "
Dengan demikian, ia memiliki dua pemimpin dipenggal, dan segera
diinstal pasangan berikutnya dalam rangka sebagai pemimpin di tempat mereka. Ketika ini memiliki
telah dilakukan, drum dibunyikan untuk bor sekali lagi; dan gadis-gadis
pergi melalui semua evolusi, menyimpang ke kanan atau ke kiri, berbaris
depan atau mendorong kembali, berlutut atau berdiri, dengan akurasi sempurna dan
presisi, tidak berkeliaran mengucapkan suara. Kemudian Sun Tzu mengirim utusan
kepada Raja berkata: "tentara Anda, Sire, sekarang dibor dengan benar dan
disiplin, dan siap untuk pemeriksaan keagungan Anda. Mereka dapat dihukum
setiap menggunakan yang berdaulat mereka mungkin keinginan; tawaran mereka pergi melalui api dan
air, dan mereka tidak akan mematuhi. "
Tapi Raja menjawab: "Biarkan pengeboran umum gencatan kami dan kembali ke
camp. Karena bagi kami, Kami tak ingin turun dan memeriksa pasukan. "
Kemudian Sun Tzu berkata: "Raja hanya menyukai kata, dan
tidak bisa menerjemahkannya ke dalam perbuatan. "
Setelah itu, Ho Lu melihat bahwa Sun Tzu adalah salah satu yang tahu bagaimana
menangani tentara, dan akhirnya dia diangkat umum. Di barat, ia
mengalahkan Negara Ch`u dan memaksa jalan ke Ying, ibukota; dengan
utara ia menimbulkan ketakutan ke dalam Serikat Ch`i dan Chin, dan menyebar ketenarannya
luar negeri antara pangeran feodal. Dan Sun Tzu bersama dalam kekuatan dari
sang Raja.
Tentang Sun Tzu sendiri ini adalah semua yang Ssu-ma Ch`ien harus memberitahu kami
dalam bab ini. Tapi ia melanjutkan untuk memberikan biografi keturunannya,
Sun Pin, lahir sekitar seratus tahun setelah kematian nenek moyang terkenal itu,
dan juga jenius militer yang luar biasa pada zamannya. Sejarawan berbicara
dia juga sebagai Sun Tzu, dan dalam kata pengantar nya kita baca: "Sun Tzu memiliki kakinya
dipotong dan belum terus membahas seni perang. "[3] Tampaknya,
kemudian, bahwa "Pin" adalah julukan menganugerahinya setelah mutilasi nya,
kecuali cerita diciptakan dalam rangka untuk menjelaskan nama. The
Insiden puncak karirnya, kekalahan telak dari rival berbahaya nya
P`ang Chuan, akan ditemukan singkat terkait dalam Bab V. ss. 19, catatan.
Untuk kembali ke sesepuh Sun Tzu. Dia disebutkan dalam dua lainnya
bagian dari CHI Shih:
Pada tahun ketiga pemerintahannya [512 SM] Ho Lu, raja
Wu, mengambil lapangan dengan Tzu-hsu [yaitu Wu Yuan] dan Po P`ei,
dan menyerang Ch`u. Dia ditangkap kota Shu dan membunuh
anak dua pangeran yang memiliki jenderal sebelumnya pernah Wu. Dia kemudian bermeditasi keturunan pada Ying [ibukota];
tetapi umumnya Sun Wu berkata: "Tentara habis Hal ini.
belum memungkinkan. Kita harus menunggu "[Setelah sukses lanjut
pertempuran,] "pada tahun kesembilan [506 SM], Raja Ho Lu ditangani
Wu Tzu-hsu dan Sun Wu, mengatakan: "Dahulu, Anda menyatakan
bahwa itu belum mungkin bagi kita untuk masuk Ying. Apakah waktu
? matang sekarang "Kedua orang menjawab:" Ch`u jenderal Tzu-
ch`ang, [4] yang menggenggam dan tamak, dan pemuka
T`ang dan Ts`ai keduanya memiliki dendam terhadap dirinya. Jika Anda
Mulia telah memutuskan untuk membuat serangan besar, Anda harus menang
lebih T`ang dan Ts`ai, dan kemudian Anda mungkin berhasil. "Ho Lu
mengikuti saran ini, [mengalahkan Ch`u dalam lima bernada pertempuran dan
berbaris ke Ying.] [5]
Ini adalah tanggal terakhir di mana sesuatu yang dicatat dari Sun Wu. Dia
tampaknya tidak bertahan pelindungnya, yang meninggal dari efek
luka di 496.
Di bab lain ada terjadi bagian ini: [6]
Dari saat ini dan seterusnya, sejumlah tentara terkenal
muncul, satu demi satu: Kao-fan, [7] yang dipekerjakan
oleh Negara Chin; Wang-tzu, [8] dalam pelayanan Ch`i; dan
Sun Wu, dalam pelayanan Wu. Orang-orang ini dikembangkan dan
melemparkan cahaya pada prinsip-prinsip perang.
Hal ini cukup jelas bahwa Ssu-ma Ch`ien setidaknya memiliki tidak diragukan lagi
tentang realitas Sun Wu sebagai tokoh sejarah; dan dengan satu
pengecualian, untuk diperhatikan saat, ia adalah jauh yang paling penting
otoritas pada periode yang bersangkutan. Ini tidak akan diperlukan, oleh karena itu, untuk
mengatakan banyak dari pekerjaan seperti WU YUEH CH`UN CH`IU, yang
seharusnya telah ditulis oleh Chao Yeh dari 1 abad AD
atribusi agak diragukan; tetapi bahkan jika itu sebaliknya, account-nya
akan menjadi nilai kecil, berdasarkan seperti pada Shih CHI dan diperluas dengan
Rincian romantis. Kisah Sun Tzu akan ditemukan, untuk apa itu layak, di
Bab 2. Satu-satunya poin baru di dalamnya yang patut dicatat adalah: (1) Sun Tzu adalah pertama
dianjurkan untuk Ho Lu oleh Wu Tzu-hsu. (2) Dia disebut penduduk asli Wu.
(3) Dia sebelumnya menjalani kehidupan pensiunan, dan sezamannya yang
menyadari kemampuannya.
Bagian berikut terjadi di Huai-nan Tzu: "Ketika
berdaulat dan menteri menunjukkan kesesatan pikiran, adalah mustahil bahkan untuk
Sun Tzu untuk menghadapi musuh. "Dengan asumsi bahwa pekerjaan ini adalah asli (dan
sampai sekarang tidak diragukan lagi telah dilemparkan di atas itu), kita miliki di sini awal langsung
referensi untuk Sun Tzu, untuk Huai-nan Tzu meninggal pada 122 SM, bertahun-tahun
sebelum Shih CHI diberikan kepada dunia.
Liu Hsiang (80-9 SM) mengatakan: "Alasan mengapa Sun Tzu di kepala
30.000 pria mengalahkan Ch`u dengan 200.000 adalah bahwa yang terakhir adalah
disiplin. "
Teng Ming-shih memberitahu kita bahwa nama "Sun" dianugerahkan
di Sun Wu kakek oleh Duke Ching dari Ch`i [547-490 SM]. Sun Wu
Ayah Sun P`ing, naik menjadi Menteri Negara di Ch`i, dan Sun Wu
sendiri, yang gaya adalah Ch`ang-ch`ing, melarikan diri ke Wu pada rekening
pemberontakan yang sedang fomented oleh kerabat dari T`ien Pao. Dia memiliki
tiga anak, di antaranya kedua, bernama Ming, adalah ayah dari Sun Pin.
Menurut akun ini kemudian, Pin adalah cucu dari Wu, yang,
mengingat kemenangan Sun Pin atas Wei diperoleh di 341 SM, mungkin
diberhentikan sebagai kronologis mungkin. Dari mana data ini
diperoleh Teng Ming-shih saya tidak tahu, tapi tentu saja tidak ada ketergantungan
apapun dapat ditempatkan di dalamnya.
Sebuah dokumen yang menarik yang telah bertahan dari penutupan
Han periode adalah pengantar singkat yang ditulis oleh Agung Ts`ao Ts`ao, atau Wei
Wu Ti, untuk edisi nya Sun Tzu. Saya akan memberikan secara penuh:
Aku telah mendengar bahwa dahulu digunakan busur dan anak panah untuk
keuntungan mereka. [10] The SHU CHU menyebutkan "tentara"
antara "delapan objek pemerintah." I CHING mengatakan:
"'tentara' menunjukkan ketegasan dan keadilan; yang berpengalaman
. Pemimpin harus keberuntungan "kata The Shih Ching:" The
Raja naik megah di murka-Nya, dan ia mengerahkan nya
Pasukan "Kaisar Kuning., T`ang yang Completer dan Wu
Wang semua tombak digunakan dan pertempuran-sumbu untuk menolong
generasi mereka. SSU-MA FA mengatakan: "Jika seorang pria membunuh
lain set tujuan, dia sendiri mungkin berhak dibunuh. "
Dia yang hanya mengandalkan tindakan suka berperang harus
dibasmi; dia yang hanya mengandalkan langkah-langkah damai
akan binasa. Contoh ini adalah Fu Ch`ai [11] pada satu
tangan dan Yen Wang di sisi lain. [12] Dalam hal militer,
Aturan bijak biasanya untuk menjaga perdamaian, dan untuk memindahkan nya
Pasukan hanya ketika kesempatan membutuhkan. Dia tidak akan menggunakan dipersenjatai
memaksa kecuali didorong untuk itu oleh kebutuhan.
Banyak buku yang saya baca tentang masalah perang dan
pertempuran; tapi pekerjaan disusun oleh Sun Wu adalah
profoundest dari mereka semua. [Sun Tzu adalah penduduk asli dari Ch`i
negara, nama pribadinya adalah Wu. Dia menulis ART OF
WAR di 13 bab untuk Ho Lu, Raja Wu. Prinsip-prinsip
yang diuji pada wanita, dan ia kemudian membuat
umum. Dia memimpin pasukan ke arah barat, hancur negara Ch`u
dan memasuki Ying ibukota. Di utara, ia terus Ch`i dan Chin kagum. Seratus tahun dan lebih setelah waktunya, Sun
Pin hidup. Dia adalah keturunan dari Wu.] [13] Dalam pengobatannya
musyawarah dan perencanaan, pentingnya kecepatan di
mengambil lapangan, [14] kejelasan konsepsi, dan kedalaman
desain, Sun Tzu berdiri di luar jangkauan tukang
kritik. Sezaman saya, bagaimanapun, telah gagal untuk memahami
arti penuh instruksinya, dan sementara menempatkan ke
berlatih rincian lebih kecil di mana karyanya berlimpah, mereka
telah diabaikan Maksud esensial. Itulah motif
yang telah menyebabkan saya untuk menguraikan penjelasan kasar dari
utuh.
Satu hal yang perlu diperhatikan dalam di atas adalah pernyataan eksplisit bahwa
13 bab yang khusus disusun untuk Raja Ho Lu. ini adalah
didukung oleh bukti-bukti internal I. ss. 15, di mana tampak jelas bahwa
beberapa penguasa ditujukan.
Pada bagian bibliografi dari HAN SHU, ada entri
yang telah melahirkan banyak diskusi: "Karya-karya Sun Tzu dari Wu di
82 P`IEN (atau bab), dengan diagram di 9 Chuan. "Jelaslah bahwa ini
tidak bisa hanya 13 bab diketahui Ssu-ma Ch`ien, atau kita yang
memiliki hari ini. Chang Shou-chieh mengacu pada edisi ART Sun Tzu
OF WAR dari mana "13 bab" dibentuk pertama Chuan, menambahkan bahwa
ada dua lainnya Chuan selain. Ini telah melahirkan teori, yang
sebagian besar ini 82 bab terdiri dari tulisan-tulisan lain dari Sun Tzu "kita
harus memanggil mereka apokrif "mirip dengan WEN TA, dari mana
spesimen berurusan dengan Sembilan Situasi [15] yang diawetkan dalam T`UNG
TIEN, dan satu lagi di komentar Ho Shin.
Disarankan bahwa sebelum wawancara dengan Ho Lu, Sun Tzu memiliki
hanya ditulis 13 bab, tapi setelah itu terdiri semacam penafsiran
dalam bentuk tanya jawab antara dirinya dan Raja. Pi I-
hsun, penulis SUN TZU HSU LU, punggung ini dengan kutipan
dari WU YUEH CH`UN CH`IU: "The King of Wu memanggil Sun Tzu,
dan bertanya pertanyaan tentang seni perang. Setiap kali ia ditetapkan menjadi
bab karyanya, Raja tidak bisa menemukan kata-kata cukup untuk memuji dia. "
Ketika ia menunjukkan, jika seluruh pekerjaan telah diuraikan pada skala yang sama sebagai
dalam fragmen yang disebutkan di atas, jumlah bab tidak bisa
gagal untuk menjadi cukup. Kemudian banyak risalah lain disebabkan
Sun Tzu mungkin disertakan. Fakta bahwa HAN Chih menyebutkan tidak ada pekerjaan
Sun Tzu kecuali 82 P`IEN, sedangkan Sui dan T`ang
bibliografi memberikan judul lain selain "13 bab," adalah
bukti yang baik, Pi I-hsun berpikir, bahwa semua ini terkandung dalam 82
P`IEN. Tanpa menjepit iman kita untuk akurasi rincian yang diberikan oleh
WU YUEH CH`UN CH`IU, atau mengakui keaslian dari salah satu risalah yang dikutip oleh Pi I-hsun, kita dapat melihat dalam teori ini solusi yang mungkin
misteri. Antara Ssu-ma Ch`ien dan Pan Ku ada banyak
waktu untuk tanaman lebat pemalsuan untuk tumbuh di bawah sihir
nama dari Sun Tzu, dan 82 P`IEN mungkin sangat baik merupakan dikumpulkan
edisi ini disamakan dengan karya asli. Hal ini juga mungkin,
meskipun kecil kemungkinannya, bahwa beberapa dari mereka ada di saat awal
sejarawan dan sengaja diabaikan oleh dia. [16]
Dugaan Tu Mu tampaknya didasarkan pada suatu bagian yang menyatakan:
"Wei Wu Ti dirangkai Art Sun Wu of War," yang pada gilirannya mungkin memiliki
dihasilkan dari kesalahpahaman dari kata-kata terakhir dari Ts`ao Raja
kata pengantar. Ini, seperti Sun Hsing-yen menunjukkan, hanya cara sederhana untuk mengatakan
bahwa ia membuat parafrase jelas, atau dengan kata lain, menulis
komentar tentang itu. Secara keseluruhan, teori ini telah bertemu dengan sangat sedikit
penerimaan. Dengan demikian, SSU K`U CH`UAN SHU mengatakan: "Penyebutan dari
13 bab dalam Shih CHI menunjukkan bahwa mereka ada sebelum
HAN Chih, dan penambahan-penambahan terakhir ini tidak dianggap bagian dari
karya asli. Penegasan Tu Mu tentu tidak dapat diambil sebagai bukti. "
Ada banyak alasan untuk menduga, kemudian, bahwa 13 bab
ada di saat Ssu-ma Ch`ien praktis seperti yang kita miliki sekarang.
Bahwa pekerjaan itu kemudian dikenal ia mengatakan dalam begitu banyak kata. "Sun
Tzu 13 Bab dan Seni Wu Ch`i tentang Perang adalah dua buku yang orang
umumnya mengacu pada subjek masalah-masalah militer. Keduanya
didistribusikan secara luas, jadi saya tidak akan membahas mereka di sini. "Tapi seperti yang kita melangkah lebih jauh
kembali, kesulitan yang serius mulai muncul. Fakta penting yang harus
berwajah adalah bahwa TSO Chuan, catatan kontemporer terbesar, membuat
tidak menyebutkan apapun tentang Sun Wu, baik sebagai seorang jenderal atau sebagai penulis. ini
alam, dalam pandangan situasi canggung ini, bahwa banyak sarjana harus
tidak hanya meragukan kisah Sun Wu seperti yang diberikan dalam Shih CHI, tapi
bahkan menunjukkan diri terus terang skeptis dengan keberadaan pria di
semua. The penggambaran yang paling kuat dari sisi kasus ini dapat ditemukan
di disposisi berikut dengan Yeh Shui-hsin: [17]
Hal ini dinyatakan dalam sejarah Ssu-ma Ch`ien yang Sun Wu adalah
yang berasal dari Negara Ch`i, dan dipekerjakan oleh Wu; dan yang di
pemerintahan Ho Lu ia hancur Ch`u, masuk Ying, dan merupakan
jenderal besar. Namun dalam Commentary Tso ada Sun Wu muncul
sama sekali. Memang benar bahwa Commentary Tso tidak perlu mengandung
benar-benar semua yang sejarah lainnya mengandung. Tapi Tso
belum dihilangkan lagi plebeian vulgar dan bayaran
bajingan seperti Ying K`ao-shu, [18] Ts`ao Kuei, [19], Chu
Chih-wu dan Chuan Dia-chu [20]. Dalam kasus Sun Wu,
yang ketenarannya dan prestasi yang begitu brilian,
kelalaian jauh lebih mencolok. Sekali lagi, rincian yang diberikan, dalam rangka karena mereka, tentang sezamannya Wu Yuan dan
Menteri P`ei. [21] Apakah kredibel bahwa Sun Wu sendiri harus
telah melewati?
Di titik gaya sastra, karya Sun Tzu milik sekolah yang sama
sebagai KUAN Tzu, [22] LIU T`AO, [23] dan YUEH YU [24] dan mungkin memiliki
menjadi produksi beberapa sarjana swasta hidup menjelang akhir
"Musim Semi dan Gugur" atau awal "Perang Amerika" periode. [25]
Cerita yang ajaran-Nya benar-benar diterapkan oleh Negara Wu, adalah
hanya hasil dari pembicaraan besar pada bagian dari para pengikutnya.
Dari periode berkembang dari Chou dinasti [26] sampai ke
saat "Musim Semi dan Gugur," semua komandan militer negarawan
juga, dan kelas jenderal profesional, untuk melakukan eksternal
kampanye, tidak kemudian ada. Tidak sampai periode "Enam
Negara "[27] bahwa kebiasaan ini berubah. Sekarang meskipun Wu adalah
beradab Negara, dapat dibayangkan bahwa Tso harus meninggalkan yang tidak tercatat
fakta bahwa Sun Wu adalah seorang jenderal dan belum diadakan ada kantor sipil yang besar?
Apa yang kita diberitahu, oleh karena itu, tentang Jang-chu [28] dan Sun Wu, tidak
materi otentik, tetapi fabrikasi nekat berteori pakar. The
kisah percobaan Ho Lu pada wanita, khususnya, sama sekali
masuk akal dan luar biasa.
Yeh Shui-hsin mewakili Ssu-ma Ch`ien sebagai yang mengatakan bahwa Sun
Wu hancur Ch`u dan masuk Ying. Ini tidak cukup benar. Tidak diragukan lagi
Kesan tersisa di pikiran pembaca adalah bahwa dia setidaknya dibagi dalam ini
eksploitasi. Bahkan mungkin atau mungkin tidak signifikan; tapi itu adalah tempat eksplisit
dinyatakan dalam Shih CHI baik bahwa Sun Tzu adalah umum pada kesempatan
pengambilan Ying, atau bahwa ia bahkan pergi ke sana sama sekali. Selain itu, seperti yang kita tahu
bahwa Wu Yuan dan Po P`ei berdua mengambil bagian dalam ekspedisi, dan juga bahwa
keberhasilannya adalah sebagian besar disebabkan oleh dasbor dan perusahaan dari Fu Kai, Ho Lu
adik, tidak mudah untuk melihat bagaimana belum umum lain bisa memiliki
memainkan bagian yang sangat penting dalam kampanye yang sama.
Ch`en Chen-sun dari dinasti Sung memiliki catatan:
Penulis militer memandang Sun Wu sebagai bapak mereka
seni. Tapi fakta bahwa ia tidak muncul di TSO Chuan,
meskipun ia dikatakan telah bertugas di bawah Ho Lu Raja Wu,
membuatnya tidak pasti periode apa yang sebenarnya ia milik.
Dia juga mengatakan: Karya-karya Sun Wu dan Wu Ch`i mungkin
kuno asli. $
Hal ini terlihat bahwa kedua Yeh Shui-hsin dan Ch`en Chen-sun, sementara
menolak kepribadian Sun Wu karena ia tokoh di Ssu-ma Ch`ien ini
sejarah, cenderung untuk menerima tanggal tradisional ditugaskan untuk pekerjaan
yang lewat di bawah namanya. Penulis HSU LU gagal
menghargai perbedaan ini, dan akibatnya serangan pahit pada Ch`en Chen-sun benar-benar merindukan tanda. Dia membuat salah satu dari dua titik, bagaimanapun,
yang tentunya memberitahu mendukung kuno tinggi kami "13 bab." "Sun
Tzu, "katanya," harus hidup di usia Ching Wang [519-476],
karena ia sering menjiplak dalam karya-karya berikutnya dari Chou,
Ch`in dan dinasti Han. "Dua pelaku yang paling tahu malu dalam
hormat adalah Wu Ch`i dan Huai-nan Tzu, keduanya penting sejarah
tokoh di hari mereka. Mantan hanya abad hidup setelah dugaan
tanggal Sun Tzu, dan kematiannya diketahui telah terjadi di 381 SM Saya t
adalah dia, menurut Liu Hsiang, bahwa Tseng Shen menyampaikan TSO
Chuan, yang telah dipercayakan kepadanya oleh penulisnya. [29] Sekarang fakta
bahwa kutipan dari ART OF WAR, diakui atau tidak, adalah untuk
ditemukan dalam banyak penulis zaman yang berbeda, membentuk sangat kuat
anterior untuk mereka semua, "dengan kata lain, bahwa risalah Sun Tzu sudah
yang ada menjelang akhir abad 5 SM Bukti lebih lanjut dari Sun
Kuno Tzu dilengkapi dengan makna kuno atau seluruhnya usang
melampirkan ke sejumlah kata-kata yang dia gunakan. Daftar ini, yang mungkin
mungkin diperpanjang, diberikan dalam HSU LU; dan meskipun beberapa
interpretasi yang diragukan, argumen utama hampir tidak terpengaruh karenanya.
Sekali lagi, itu tidak boleh dilupakan bahwa Yeh Shui-hsin, seorang sarjana dan kritikus
peringkat pertama, sengaja mengucapkan gaya 13 bab untuk
milik bagian awal abad kelima. Melihat bahwa ia sebenarnya
terlibat dalam upaya untuk menyangkal keberadaan Sun Wu sendiri, kita
mungkin yakin bahwa ia tidak akan ragu-ragu untuk menetapkan pekerjaan untuk kemudian
Tanggal punya dia tidak benar-benar percaya sebaliknya. Dan justru pada seperti
titik bahwa penghakiman dari orang Cina berpendidikan akan membawa sebagian berat badan.
Bukti internal lainnya tidak jauh untuk mencari. Jadi dalam XIII. ss. 1, ada
kiasan jelas untuk sistem kuno kepemilikan lahan yang memiliki
sudah meninggal pada saat Mencius, yang sangat ingin melihatnya
dihidupkan kembali dalam bentuk yang dimodifikasi. [30] Satu-satunya perang Sun Tzu tahu adalah bahwa
dilakukan di antara berbagai pangeran feodal, di mana kereta lapis baja
memainkan bagian besar. Penggunaan mereka tampaknya telah sepenuhnya mati sebelum akhir
dinasti Chou. Dia berbicara sebagai seorang Wu, negara yang tidak lagi
ada sedini 473 SM Ini saya akan menyentuh saat.
Tapi begitu lihat pekerjaan yang abad ke-5 atau sebelumnya, dan
kemungkinan yang menjadi selain produksi bonafide yang masuk akal
berkurang. Usia besar pemalsuan tidak datang sampai lama setelah. Bahwa
seharusnya ditempa pada periode segera setelah 473 adalah
khususnya tidak mungkin, karena tidak ada, sebagai suatu peraturan, buru-buru untuk mengidentifikasi dirinya dengan
penyebab hilang. Adapun teori Yeh Shui-hsin ini, bahwa penulis adalah sastra
pertapa, yang menurut saya cukup dipertahankan. Jika ada satu hal yang lebih jelas
dari yang lain setelah membaca maksim dari Sun Tzu, itu adalah bahwa esensi mereka
telah disuling dari toko besar pengamatan pribadi dan
pengalaman. Mereka mencerminkan pikiran tidak hanya dari strategi lahir, berbakat dengan fakultas langka generalisasi, tetapi juga seorang prajurit praktis erat
berkenalan dengan kondisi militer waktunya. Untuk mengatakan apa-apa tentang
fakta bahwa perkataan ini telah diterima dan disahkan oleh semua
kapten terbesar dari sejarah Cina, mereka menawarkan kombinasi kesegaran
dan ketulusan, ketajaman dan akal sehat, yang cukup tidak termasuk
Gagasan bahwa mereka artifisial mengarang dalam penelitian ini. Jika kita mengakui, kemudian,
bahwa 13 bab yang produksi asli dari seorang pria yang hidup militer
menjelang akhir dari "CH`UN CH`IU" periode, kita tidak terikat, meskipun
dari keheningan TSO Chuan, untuk menerima rekening Ssu-ma Ch`ien di
keseluruhan? Mengingat reputasi tinggi sebagai seorang sejarawan mabuk, harus kita tidak
ragu untuk menganggap bahwa catatan dia menarik pada untuk biografi Sun Wu
adalah palsu dan tidak dapat dipercaya? Jawabannya, saya takut, harus dalam negatif.
Masih ada satu kuburan, jika tidak fatal, keberatan kronologi yang terlibat dalam
cerita seperti yang diceritakan dalam Shih CHI, yang, sejauh yang saya sadar, tidak ada yang memiliki
belum menunjukkan. Ada dua bagian dalam Sun Tzu di mana ia menyinggung
urusan kontemporer. Dalam pertama di VI. ss. 21:
Meskipun menurut perkiraan saya tentara Yueh
melebihi kita sendiri dalam jumlah, yang akan menguntungkan mereka
tidak ada dalam hal kemenangan. Saya katakan bahwa kemenangan bisa
dicapai.
Yang lainnya adalah di XI. ss. 30:
Ketika ditanya apakah tentara dapat dibuat untuk meniru SHUAI- yang
JAN, aku harus menjawab, Ya. Untuk orang-orang Wu dan laki-laki
Yueh adalah musuh; namun jika mereka menyeberangi sungai di
sama perahu dan ditangkap oleh badai, mereka akan datang ke setiap
Bantuan lain seperti tangan kiri membantu kanan.
Kedua paragraf yang sangat berharga sebagai bukti
tanggal komposisi. Mereka menetapkan pekerjaan untuk periode perjuangan
antara Wu dan Yueh. Begitu banyak telah diamati oleh Pi I- hsun. Tapi
apa yang hingga kini didengarnya adalah bahwa mereka juga serius merusak
kredibilitas narasi Ssu-ma Ch`ien ini. Sebagaimana telah kita lihat di atas, yang pertama
Tanggal positif yang diberikan sehubungan dengan Sun Wu adalah 512 SM Dia kemudian
disebut sebagai seorang jenderal, bertindak sebagai penasihat rahasia untuk Ho Lu, sehingga nya
dugaan pengantar raja yang sudah terjadi, dan
Tentu saja 13 bab harus ditulis sebelumnya masih. Tapi pada saat itu
waktu, dan selama beberapa tahun setelah, ke penangkapan Ying di 506, Ch`u
dan tidak Yueh, adalah musuh bebuyutan besar Wu. Dua negara,
Ch`u dan Wu, telah terus-menerus berperang selama lebih dari setengah abad, [31]
sedangkan perang pertama antara Wu dan Yueh itu dilancarkan hanya dalam 510, [32]
dan bahkan kemudian tidak lebih dari selingan singkat terjepit di tengah-tengah
perjuangan sengit dengan Ch`u. Sekarang Ch`u tidak disebutkan dalam 13
bab sama sekali. Kesimpulan alami adalah bahwa mereka ditulis pada saat Yueh telah menjadi antagonis utama Wu, yaitu, setelah Ch`u
menderita penghinaan besar 506. Pada titik ini, tabel tanggal
dapat ditemukan berguna.

Kalimat yang dikutip di atas dari VI. ss. 21 hampir tidak menyerang saya sebagai
salah satu yang bisa ditulis di siram penuh kemenangan. Tampaknya agak
menyiratkan bahwa, untuk saat setidaknya, air pasang telah berbalik melawan Wu, dan
bahwa dia mendapatkan yang terburuk dari perjuangan. Oleh karena itu kita dapat menyimpulkan
bahwa risalah kami tidak eksis di 505, sebelum tanggal yang Yueh tidak
tidak tampaknya telah mencetak keberhasilan penting melawan Wu. Ho Lu meninggal di
496, sehingga jika buku itu ditulis untuk dia, pasti selama
periode 505-496, ketika ada jeda dalam permusuhan, Wu memiliki
mungkin kelelahan dengan usaha tertinggi terhadap Ch`u. Di sisi lain
tangan, jika kita memilih untuk mengabaikan tradisi menghubungkan nama Sun Wu
dengan Ho Lu, mungkin sama baiknya telah melihat cahaya antara 496 dan 494,
atau mungkin dalam periode 482-473, ketika Yueh sekali lagi menjadi
ancaman yang sangat serius. [33] Kita mungkin merasa cukup yakin bahwa penulis,
siapa pun dia mungkin telah, bukan orang dari setiap keunggulan besar dalam nya
hari sendiri. Pada titik ini kesaksian negatif dari TSO Chuan jauh
melebihi setiap secuilpun otoritas masih melekat pada Shih CHI, jika sekali yang
fakta lain yang didiskreditkan. Sun Hsing-yen, bagaimanapun, membuat lemah
berusaha menjelaskan kelalaian namanya dari komentar besar. Saya t
adalah Wu Tzu-hsu, katanya, yang mendapat semua kredit eksploitasi Sun Wu,
karena yang terakhir (menjadi alien) tidak dihargai dengan kantor di
Negara.
Lalu bagaimana legenda Sun Tzu berasal? Mungkin bahwa
selebriti tumbuh dari buku yang diberikan oleh derajat semacam buatan
kemasyhuran untuk penulisnya. Hal itu dirasakan hanya benar dan tepat bahwa salah satu begitu baik
berpengalaman dalam ilmu perang harus memiliki prestasi yang solid untuk kreditnya
demikian juga. Sekarang penangkapan Ying tidak diragukan lagi prestasi terbesar
senjata di pemerintahan Ho Lu; itu membuat kesan yang mendalam dan abadi pada semua
negara-negara sekitarnya, dan mengangkat Wu ke puncak berumur pendek dari kekuatannya.
Oleh karena itu, apa yang lebih alami, seiring dengan berjalannya waktu, selain itu diakui
master strategi, Sun Wu, harus populer diidentifikasi secara dengan
kampanye, pada awalnya mungkin hanya dalam arti bahwa otaknya dikandung dan
direncanakan itu; setelah itu, bahwa itu sebenarnya dilakukan oleh dia di
hubungannya dengan Wu Yuan, [34] Po P`ei dan Fu Kai?
Hal ini jelas bahwa setiap upaya untuk merekonstruksi bahkan garis Sun
Kehidupan Tzu harus didasarkan hampir seluruhnya dugaan. Dengan ini diperlukan
syarat, saya harus mengatakan bahwa ia mungkin memasuki pelayanan Wu tentang
saat aksesi Ho Lu, dan pengalaman berkumpul, meskipun hanya dalam
kapasitas petugas bawahan, selama kegiatan militer intens yang
menandai paruh pertama pemerintahan sang pangeran. [35] Jika ia bangkit menjadi umum di
semua, dia pasti tidak pernah pada pijakan yang sama dengan tiga di atas
disebutkan. Dia pasti hadir pada investasi dan pendudukan
Ying, dan menyaksikan runtuhnya tiba-tiba Wu pada tahun berikutnya. Yueh ini
Serangan di titik kritis ini, ketika saingannya merasa malu pada setiap
sisi, tampaknya telah meyakinkannya bahwa kerajaan kaya baru ini adalah besar
musuh terhadap siapa setiap usaha selanjutnya harus diarahkan.
Sun Wu demikian seorang prajurit Soto ketika ia duduk untuk menulis nya
buku terkenal, yang menurut perhitungan saya harus muncul
menjelang akhir, bukan awal pemerintahan Ho Lu. Kisah
perempuan mungkin mungkin telah tumbuh dari beberapa kejadian nyata yang terjadi
sekitar waktu yang sama. Seperti yang kita dengar tidak lebih dari Sun Wu setelah ini dari setiap
sumber, ia hampir tidak mungkin untuk bertahan pelindungnya atau telah mengambil bagian
dalam kematian-perjuangan dengan Yueh, yang dimulai dengan bencana di Tsui-li.
Jika kesimpulan ini mendekati benar, ada tertentu
ironi dalam nasib yang memutuskan bahwa orang yang paling terkenal China perdamaian
harus kontemporer dengan penulis terbesar nya di perang Saya telah menemukan sulit untuk mengumpulkan banyak tentang sejarah Sun Tzu
teks. Kutipan-kutipan yang terjadi pada penulis awal pergi untuk menunjukkan bahwa "13
bab "yang Ssu-ma Ch`ien berbicara pada dasarnya sama dengan
mereka sekarang masih ada. Kami memiliki firman-Nya untuk itu bahwa mereka beredar luas
pada zamannya, dan hanya dapat menyesal bahwa ia menahan diri dari membahas mereka di
akun tersebut. Sun Hsing-yen mengatakan dalam kata pengantar nya:
Selama Seni Ch`in dan dinasti Han Sun Tzu dari
Perang dalam penggunaan umum di kalangan komandan militer, tapi
mereka tampaknya telah diperlakukan sebagai sebuah karya impor misterius,
dan tidak bersedia menjelaskan hal itu untuk kepentingan anak cucu.
Oleh karena itu muncul bahwa Wei Wu adalah orang pertama yang menulis
komentar tentang itu.
Seperti yang telah kita lihat, tidak ada alasan yang masuk akal untuk
misalkan Ts`ao Kung dirusak dengan teks. Tapi teks itu sendiri sering
begitu jelas, dan jumlah edisi yang muncul dari waktu yang seterusnya begitu besar, terutama selama T`ang dan Sung dinasti, yang
akan mengejutkan jika banyak korupsi tidak berhasil menyelinap masuk.
Menjelang tengah periode Sung, pada saat semua kepala
komentar tentang Sun Tzu yang ada, tertentu Chi T`ien-pao
diterbitkan bekerja di 15 Chuan berjudul "Sun Tzu dengan dikumpulkan
komentar dari sepuluh penulis. "Ada teks lain, dengan varian
bacaan yang diajukan oleh Chu Fu Ta-hsing, yang juga memiliki pendukung
antara ulama masa itu; tetapi dalam edisi Ming, Sun Hsing-yen
memberitahu kita, bacaan ini adalah untuk beberapa alasan atau lainnya tidak lagi dimasukkan ke dalam
sirkulasi. Dengan demikian, sampai akhir abad ke-18, teks di tunggal
kepemilikan lapangan adalah salah satu yang berasal dari edisi Chi T`ien-pao ini,
meskipun ada salinan sebenarnya bahwa pekerjaan penting dikenal memiliki
selamat. Oleh karena itu, adalah teks dari Sun Tzu yang muncul dalam Perang
bagian dari ensiklopedia Imperial besar dicetak pada tahun 1726, yang KU CHIN
T`U SHU CHI CH`ENG. Salinan lain di pembuangan saya tentang apa yang praktis
teks yang sama, dengan sedikit variasi, adalah bahwa yang terkandung dalam "Sebelas
filsuf dari Chou dan Ch`in dinasti "[1758]. Dan Cina
dicetak di Capt. edisi pertama Calthrop adalah jelas versi serupa yang
telah disaring melalui saluran Jepang. Jadi hal-hal tetap sampai Sun
Hsing-yen [1752-1818], sebuah antik dan klasik sarjana dibedakan,
yang mengaku menjadi keturunan yang sebenarnya dari Sun Wu, [36] sengaja
menemukan salinan pekerjaan lama hilang Chi T`ien-pao, saat melakukan kunjungan ke
perpustakaan kuil Hua-yin. [37] Ditambahkan untuk itu adalah saya Shuo dari
Cheng Yu-Hsien, disebutkan dalam T`UNG Chih, dan juga diyakini
telah tewas. Ini adalah apa yang Sun Hsing-yen menunjuk sebagai "edisi asli (atau teks)" "nama yang cukup menyesatkan, untuk itu tidak bisa dengan cara apapun
Klaim untuk mengatur sebelum kita teks Sun Tzu dalam kemurnian murni. Chi T`ien-
pao adalah compiler ceroboh, dan tampaknya telah puas
mereproduksi agak direndahkan versi saat ini di zamannya, tanpa
mengganggu untuk menyusun dengan edisi awal kemudian tersedia. Untungnya,
dua versi dari Sun Tzu, bahkan lebih tua dari pekerjaan yang baru ditemukan, yang
masih masih ada, salah satu dimakamkan di T`UNG TIEN, risalah besar Tu Yu pada
Konstitusi, yang lainnya sama diabadikan dalam T`AI P`ING YU LAN
ensiklopedia. Dalam kedua teks lengkap dapat ditemukan, meskipun dibagi menjadi
fragmen, bercampur dengan hal-hal lain, dan tersebar sedikit demi sedikit selama
jumlah bagian yang berbeda. Menimbang bahwa YU LAN membawa kita kembali
dengan tahun 983, dan T`UNG TIEN sekitar 200 tahun lebih lagi, dengan
tengah dinasti T`ang, nilai ini transkrip awal Sun
Tzu hampir tidak dapat berlebihan. Namun ide memanfaatkan mereka tidak
tampaknya telah terjadi kepada siapa pun sampai Sun Hsing-yen, yang bertindak di bawah
Instruksi pemerintah, melakukan sebuah recension menyeluruh teks. Ini
adalah rekening sendiri:
Karena banyak kesalahan dalam teks Sun
Tzu yang editor nya telah diturunkan, Pemerintah
memerintahkan bahwa edisi kuno [dari Chi T`ien-pao] harus
digunakan, dan bahwa teks harus direvisi dan diperbaiki
seluruh. Itu terjadi bahwa Wu Nien-hu, Gubernur Pi
Kua, dan Hsi, lulusan dari tingkat kedua, memiliki semua
mengabdikan diri untuk penelitian ini, mungkin melebihi saya
didalamnya. Dengan demikian, saya telah memiliki seluruh pekerjaan dipotong pada
blok sebagai buku teks untuk orang-orang militer.
Tiga orang di sini disebut rupanya diduduki
pada teks Sun Tzu sebelum komisi Sun Hsing-yen, tapi kami
meninggalkan ragu untuk pekerjaan mereka benar-benar dicapai. Bagaimanapun, baru
Edisi, ketika akhirnya diproduksi, muncul atas nama Sun Hsing-
yen dan hanya satu co-editor Wu Jen-shi. Mereka mengambil "edisi asli" sebagai
dasar mereka, dan oleh perbandingan-hati dengan versi lama, serta
komentar yang masih ada dan sumber informasi lain seperti saya yang
Shuo, berhasil memulihkan jumlah yang sangat besar dari ayat-ayat diragukan,
dan ternyata, secara keseluruhan, apa yang harus diterima sebagai menutup
pendekatan kita pernah mungkin untuk mendapatkan karya asli Sun Tzu. ini adalah
apa yang selanjutnya akan mata uang "teks standar."
Salinan yang saya telah menggunakan milik ulang tanggal 1877. itu adalah
di 6 PEN, membentuk bagian dari satu set yang dicetak dari 23 karya filosofis awal
di 83 PEN. [38] Ini membuka dengan kata pengantar oleh Sun Hsing-yen (sebagian besar dikutip
dalam pengantar ini), membenarkan pandangan hidup tradisional Sun Tzu dan
pertunjukan, dan menyimpulkan dalam mode sangat ringkas bukti mendukungnya. Ini diikuti dengan kata pengantar Ts`ao Kung untuk nya
Edisi, dan biografi Sun Tzu dari Shih CHI, baik diterjemahkan
di atas. Kemudian datang, pertama, Cheng Yu-hsien, aku Shuo, [39] dengan penulis
kata pengantar, dan berikutnya, varia singkat sejarah dan bibliografi
Informasi yang berjudul SUN TZU HSU LU, yang disusun oleh Pi I-hsun. Perihal
tubuh pekerjaan, setiap kalimat terpisah diikuti oleh catatan di
teks, jika diperlukan, dan kemudian dengan berbagai komentar yang mendekati itu,
disusun secara kronologis. Ini sekarang kita akan melanjutkan untuk membahas
sebentar, satu per satu.

The Komentator
Sun Tzu bisa membanggakan roll sangat panjang dibedakan dari
komentator, yang akan melakukan kehormatan klasik apapun. Ou-yang Hsiu
komentar pada fakta ini, meskipun ia menulis sebelum kisah itu selesai, dan
agak cerdik menjelaskan hal itu dengan mengatakan bahwa artifices perang, menjadi
tak habis-habisnya, karena itu harus rentan pengobatan di berbagai
cara.
1. TS`AO TS`AO atau Ts`ao Kung, kemudian dikenal sebagai Wei Wu Ti
[M. 155-220]. Ada hampir tidak ada ruang untuk keraguan bahwa awal
komentar tentang Sun Tzu benar-benar datang dari pena ini luar biasa
manusia, biografi yang di SAN KUO Chih dibaca seperti roman. Satu
jenius militer terbesar yang dunia telah melihat, dan Napoleon
dalam skala operasi, ia terutama terkenal untuk luar biasa
kecepatan pawai, yang telah menemukan ekspresi dalam garis "Bicara dari
Ts`ao Ts`ao, dan Ts`ao Ts`ao akan muncul. "Ou-yang Hsiu mengatakan dirinya yang
dia adalah kapten besar yang "diukur kekuatannya melawan Tung Cho, Lu
Pu dan dua Yuan, ayah dan anak, dan kalah mereka semua; dimana
ia membagi Kekaisaran Han dengan Wu Shu dan, dan membuat dirinya raja. Saya t
dicatat bahwa setiap kali sebuah dewan perang diadakan oleh Wei pada malam
kampanye jauh, dia memiliki semua perhitungannya siap; para jenderal
yang membuat penggunaan mereka tidak kehilangan satu pertempuran dalam sepuluh; orang-orang yang berlari
counter untuk mereka dalam setiap saw khususnya tentara mereka dgn tdk bertarak dipukuli
dan dihukum penerbangan. "Catatan Ts`ao Kung pada Sun Tzu, model angker
singkatnya, begitu menyeluruh karakteristik komandan buritan diketahui
sejarah, bahwa sulit memang untuk memahami mereka sebagai karya hanya
Sastrawan. Kadang-kadang, memang, karena kompresi ekstrim, mereka
adalah hampir dimengerti dan berdiri tidak kurang membutuhkan sebuah komentar dari
teks itu sendiri. [40]
2. MENG Shih. Komentar yang telah turun kepada kita
di bawah nama ini relatif sedikit, dan apa-apa tentang penulis adalah
dikenal. Bahkan nama pribadinya belum terdata. Chi T`ien-pao ini
Edisi menempatkan dia setelah Chia Lin, dan Ch`ao Kung-wu juga memberikan dia untuk
dinasti T`ang, [41] tapi ini adalah sebuah kesalahan. Dalam kata pengantar Sun Hsing-yen,
ia muncul sebagai Meng Shih dari Liang dinasti [502-557]. Lainnya akan
mengidentifikasi dirinya dengan Meng K`ang dari abad ke-3. Dia diberi nama dalam satu pekerjaan
sebagai yang terakhir dari "Lima komentator," yang lainnya adalah Wei Wu Ti, Tu
Mu, Ch`en Hao dan Chia Lin.
3. LI CH`UAN dari abad ke-8 adalah seorang penulis terkenal di militer
taktik. Salah satu karyanya telah digunakan konstan turun hingga saat ini
hari. The T`UNG Chih menyebutkan "Lives jenderal terkenal dari Chou
untuk dinasti T`ang "seperti yang ditulis oleh dia. [42] Menurut Ch`ao Kung-wu
dan katalog T`IEN-I-KO, ia mengikuti varian teks Sun Tzu yang sangat berbeda dari orang-orang sekarang masih ada. Catatannya sebagian besar
singkat dan to the point, dan ia sering menggambarkan sambutannya oleh
anekdot dari sejarah Cina.
4. TU YU (meninggal 812) tidak menerbitkan komentar terpisah pada Sun
Tzu, catatannya yang diambil dari T`UNG TIEN, yang ensiklopedis
risalah tentang Konstitusi yang hidupnya-kerja. Mereka sebagian besar
pengulangan Ts`ao Kung dan Meng Shih, selain yang diyakini bahwa
ia menarik pada komentar kuno Wang Ling dan lain-lain. Karena
susunan aneh T`UNG TIEN, dia harus menjelaskan setiap bagian
pada manfaatnya, selain dari konteks, dan kadang-kadang penjelasannya sendiri
tidak setuju dengan yang Ts`ao Kung, yang selalu ia mengutip pertama.
Meskipun tidak secara ketat yang harus diperhitungkan sebagai salah satu dari "Sepuluh komentator," ia
ditambahkan ke jumlah mereka dengan Chi T`ien-pao, yang salah ditempatkan setelah
cucunya Tu Mu
5. TU MU (803-852) adalah mungkin yang paling dikenal sebagai penyair "a
bintang terang bahkan di galaksi mulia dari periode T`ang. Kita belajar dari
Ch`ao Kung-wu bahwa meskipun ia tidak memiliki pengalaman praktis perang, ia
sangat menyukai membahas subjek, dan apalagi banyak membaca
dalam sejarah militer CH`UN CH`IU dan CHAN KUO era. Dia
catatan, oleh karena itu, layak perhatian. Mereka sangat berlebihan, dan
penuh dengan paralel sejarah. Inti dari kerja Sun Tzu demikian
diringkas olehnya: "Praktek kebajikan dan keadilan, tetapi di sisi lain
tangan membuat penuh penggunaan kecerdasan dan langkah-langkah kemanfaatan. "Dia lebih lanjut
menyatakan bahwa semua kemenangan militer dan bencana dari seribu tahun
yang telah berlalu sejak kematian Sun Tzu akan, setelah pemeriksaan, menjadi
ditemukan untuk menegakkan dan menguatkan, di setiap khususnya, maksim terkandung
dalam bukunya. Biaya agak dengki tu Mu terhadap Ts`ao Kung memiliki
sudah dianggap tempat lain.
6. CH`EN HAO tampaknya telah menjadi kontemporer Tu Mu.
Ch`ao Kung-wu mengatakan bahwa ia terdorong untuk menulis komentar baru pada
Sun Tzu karena Ts`ao Kung di satu sisi terlalu jelas dan
halus, dan bahwa dari Tu Mu di sisi lain terlalu-tele panjang dan menyebar. Ou-
Yang Hsiu, menulis di pertengahan abad ke-11, menyebut Ts`ao Kung, Tu
Mu dan Ch`en Hao tiga komentator kepala pada Sun Tzu, dan
mengamati bahwa Ch`en Hao terus menyerang kekurangan Tu Mu.
Komentarnya, meskipun tidak kurang dalam prestasi, harus peringkat di bawah mereka dari-Nya
pendahulunya.
7. CHIA LIN diketahui telah hidup di bawah dinasti T`ang, untuk nya
komentar tentang Sun Tzu disebutkan dalam T`ang Shu dan
setelah ulang oleh Chi Hsieh dari dinasti yang sama bersama-sama dengan
orang-orang dari Meng Shih dan Tu Yu. Ini adalah tekstur agak langka, dan di
titik kualitas, juga, mungkin yang paling berharga dari sebelas.
8. MEI YAO-CH`EN (1002-1060), biasa dikenal dengan "gaya" sebagai
Mei Sheng-yu, adalah, seperti Tu Mu, seorang penyair dari perbedaan. Komentarnya itu
diterbitkan dengan kata pengantar pujian oleh besar Ou-yang Hsiu, dari mana
kita dapat menyisihkan berikut:
Kemudian ulama telah salah membaca Sun Tzu, mendistorsi nya
kata-kata dan mencoba untuk membuat mereka persegi dengan satu-sendiri
pandangan sisi. Dengan demikian, meskipun komentator belum
kurang, hanya beberapa telah terbukti sama dengan tugas. Temanku
Sheng-yu belum jatuh ke dalam kesalahan ini. Dalam usaha untuk
memberikan komentar kritis untuk pekerjaan Sun Tzu, yang dia lakukan
tidak melupakan fakta bahwa perkataan ini dimaksudkan
bagi negara-negara yang terlibat dalam peperangan internal yang; bahwa penulis adalah
tidak peduli dengan kondisi militer yang berlaku di bawah
para penguasa dari tiga dinasti kuno, [43] atau dengan
sembilan langkah-langkah hukuman diresepkan untuk Menteri Perang.
[44] Sekali lagi, Sun Wu mencintai singkatnya diksi, tetapi maknanya
selalu dalam. Apakah subjek akan berbaris tentara,
atau penanganan tentara, atau memperkirakan musuh, atau mengendalikan
kekuatan kemenangan, selalu sistematis diperlakukan; itu
ucapan terikat bersama dalam urutan logis yang ketat, meskipun
ini telah dikaburkan oleh komentator yang memiliki mungkin
gagal memahami maknanya. Dalam komentarnya sendiri, Mei
Sheng-yu telah menepis semua prasangka keras kepala dari
kritikus, dan telah mencoba untuk membawa keluar arti sebenarnya dari
Sun Tzu sendiri. Dengan cara ini, awan kebingungan memiliki
telah tersebar dan ucapan dibuat jelas. saya yakin
bahwa karya ini layak untuk diturunkan sisi oleh
sisi dengan tiga komentar besar; dan untuk banyak
bahwa mereka menemukan di perkataan, generasi mendatang akan memiliki
Alasan konstan terima kasih kepada teman saya Sheng-yu.
Membuat beberapa penyisihan kegembiraan persahabatan, saya
cenderung untuk mendukung keputusan yang menguntungkan ini, dan pasti akan menempatkan dia
atas Ch`en Hao agar merit.
9. WANG HSI, juga dari dinasti Sung, adalah jelas asli dalam
beberapa penafsiran, tapi jauh lebih sedikit bijaksana dari Mei Yao-ch`en,
dan secara keseluruhan tidak panduan yang sangat dipercaya. Dia gemar membandingkan nya
komentar sendiri dengan yang dari Ts`ao Kung, tetapi perbandingan itu tidak sering
menyanjung dia. Kita belajar dari Ch`ao Kung-wu yang Wang Hsi merevisi
teks kuno Sun Tzu, mengisi kekosongan dan mengoreksi kesalahan. [45]
10. HO YEN-HSI dari dinasti Sung. Nama pribadi ini
komentator diberikan seperti di atas oleh Cheng Ch`iao di Tung Chih,
ditulis sekitar pertengahan abad kedua belas, tetapi ia muncul hanya sebagai Ho Shih di YU HAI, dan Ma Tuan-lin mengutip Ch`ao Kung-wu mengatakan
bahwa nama pribadinya tidak diketahui. Ada tampaknya tidak ada alasan untuk meragukan
Pernyataan Cheng Ch`iao ini, kalau tidak saya harus telah cenderung
menebak dan mengidentifikasi dirinya dengan satu Ho Ch`u-fei, penulis dari
risalah pendek pada perang, yang tinggal di bagian akhir abad ke-11. Ho
Komentar Shih, dalam kata-kata katalog T`IEN-I-KO, "mengandung
membantu penambahan "di sana-sini, tapi terutama luar biasa untuk berlebihan
ekstrak yang diambil, dalam bentuk disesuaikan, dari sejarah dinasti dan lainnya
sumber.
11. CHANG YU. Daftar ini ditutup dengan komentator tidak ada yang besar
orisinalitas mungkin, tapi berbakat dengan kekuatan mengagumkan eksposisi jernih.
Komentator nya didasarkan pada bahwa Ts`ao Kung, yang kalimat singkat
ia contrives untuk memperluas dan mengembangkan dalam mode mengagumkan. Tanpa Chang
Yu, adalah aman untuk mengatakan bahwa banyak komentar Ts`ao Kung akan
tetap berjubah dalam ketidakjelasan murni dan karena itu berharga. Dia
pekerjaan tidak disebutkan dalam sejarah Sung, T`UNG K`AO, atau YU
HAI, tetapi menemukan ceruk di T`UNG Chih, yang juga nama dia sebagai
penulis "Kehidupan Terkenal Jenderal." [46]
Hal ini agak luar biasa yang terakhir bernama empat semua harus memiliki
berkembang dalam begitu singkat ruang waktu. Ch`ao Kung-wu menyumbang itu
dengan mengatakan: "Selama tahun-tahun awal dari dinasti Sung Kekaisaran menikmati
mantra panjang perdamaian, dan laki-laki berhenti untuk berlatih seni perang. tapi ketika
Pemberontakan [Chao] Yuan-hao datang [1038-1042] dan para jenderal perbatasan
dikalahkan waktu ke waktu, Pengadilan membuat penyelidikan berat untuk laki-laki
topik terampil dalam perang, dan militer menjadi mode di antara semua tinggi
pejabat. Oleh karena itu adalah bahwa komentator dari Sun Tzu di dinasti kami
milik terutama untuk periode itu. [47]
Selain sebelas komentator, ada beberapa orang lain
pekerjaan yang belum sampai kepada kita. The SUI SHU menyebutkan empat,
yaitu Wang Ling (sering dikutip Tu Yu sebagai Wang Tzu); Chang Tzu-
shang; Chia Hsu Wei; [48] ​​dan Shen Yu Wu. The T`ANG SHU menambahkan
Sun Hao, dan T`UNG Chih Hsiao Chi, sedangkan T`U SHU menyebutkan
Ming komentator, Huang Jun-yu. Ada kemungkinan bahwa beberapa mungkin
telah hanya kolektor dan editor dari komentar lain, seperti Chi
T`ien-pao dan Chi Hsieh, yang disebutkan di atas.
Penghargaan dari Sun Tzu
Sun Tzu telah dilakukan daya tarik yang kuat atas pikiran beberapa
laki-laki terbesar China. Di antara para jenderal terkenal yang diketahui
telah mempelajari halaman dengan antusiasme dapat disebutkan Han Hsin (d.
196 SM), [49] Feng I (d. 34 AD), [50] Lu Meng (d. 219), [51] dan Yo Fei
(1103-1141). [52] Pendapat Ts`ao Kung, yang membantah dengan Han Hsin
tempat tertinggi di sejarah militer Cina, telah direkam.
[53] Masih lebih luar biasa, dalam satu cara, adalah kesaksian murni sastra
laki-laki, seperti Su Hsun (ayah dari Su Tung-p`o), yang menulis beberapa
esai tentang topik militer, yang semuanya berutang kepala inspirasi mereka untuk Sun
Tzu. Berikut petikan singkat oleh dia yang diawetkan dalam YU HAI: [54]
Sun Wu mengatakan, bahwa dalam perang satu tidak dapat membuat tertentu
menaklukkan, [55] sangat berbeda dari apa yang lainnya memang
buku memberitahu kami. [56] Wu Ch`i adalah orang cap sama
Sun Wu: mereka berdua menulis buku tentang perang, dan mereka dihubungkan
bersama-sama dalam pidato populer sebagai "Sun dan Wu." Tapi Wu Ch`i ini
Pernyataan perang kurang berbobot, aturan nya yang kasar dan
lebih kasar menyatakan, dan tidak ada kesatuan yang sama rencana
seperti dalam karya Sun Tzu, di mana gaya ini singkat, tetapi
berarti sepenuhnya dibawa keluar.
Berikut ini adalah kutipan dari "Putusan Imparsial di
Taman Sastra "oleh Cheng Hou:
Sun Tzu 13 bab tidak hanya pokok dan basis
pelatihan semua orang militer, tetapi juga memaksa paling
perhatian ulama dan sastrawan. Ucapan nya
yang singkat namun elegan, sederhana namun mendalam, mudah dipahami dan
sangat praktis. Karya seperti LUN YU, saya CHING
dan besar Commentary, [57] serta tulisan-tulisan
Mencius, Hsun K`uang dan Yang Chu, semua jatuh di bawah tingkat
Sun Tzu.
Chu Hsi, mengomentari ini, sepenuhnya mengakui bagian pertama dari
kritik, meskipun ia tidak suka perbandingan berani dengan
karya-karya klasik dihormati. Bahasa semacam ini, katanya, "mendorong
membungkuk penguasa terhadap perang tanpa henti dan militerisme sembrono. "
Permintaan maaf untuk Perang
Terbiasa seperti kita memikirkan Cina sebagai perdamaian terbesar
mencintai bangsa di bumi, kita berada dalam beberapa bahaya melupakan bahwa dia
pengalaman perang di semua fase yang juga telah seperti tidak ada Negara yang modern
dapat paralel. Sejarah militer yang panjang peregangan kembali ke titik di mana mereka
hilang dalam kabut waktu. Dia telah membangun Tembok Besar dan
mempertahankan tentara berdiri besar di sepanjang abad perbatasan nya sebelum
legiun Romawi pertama terlihat di Danube. Apa dengan abadi
tabrakan Amerika feodal kuno, konflik suram dengan Hun, Turki
dan penjajah lain setelah sentralisasi pemerintah, hebat
gejolak yang disertai penggulingan begitu banyak dinasti,
selain pemberontakan yang tak terhitung jumlahnya dan gangguan kecil yang telah dinyalakan
dan berkedip-kedip lagi satu per satu, maka tidak terlalu banyak untuk mengatakan bahwa
Bentrokan senjata tidak pernah berhenti bergema di satu bagian atau lain dari
Kekaisaran.
Tidak kurang luar biasa adalah suksesi kapten terkenal untuk
siapa China dapat menunjukkan dengan bangga. Seperti di semua negara, yang terbesar yang gemar
yang muncul di krisis yang paling naas sejarahnya. Dengan demikian, Po Ch`i berdiri
keluar mencolok pada periode ketika Ch`in memasuki pada akhir nya
berjuang dengan negara-negara merdeka yang tersisa. Tahun-tahun badai yang
diikuti dengan break-up dari dinasti Ch`in diterangi oleh
jenius transenden Han Hsin. Ketika House of Han pada gilirannya
terhuyung-huyung ke kejatuhannya, sosok besar dan amat buruk dari Ts`ao Ts`ao mendominasi
adegan. Dan dalam pembentukan dinasti T`ang, salah satu
tugas terkuat dicapai oleh manusia, energi super dari Li Shih-min
(setelah Kaisar T`ai Tsung) disokong oleh brilian
strategi Li Ching. Tak satu pun dari jenderal ini perlu takut dengan perbandingan
nama-nama terbesar dalam sejarah militer Eropa.
Terlepas dari semua ini, tubuh besar sentimen China, Lao dari
Tzu ke bawah, dan terutama yang tercermin dalam literatur standar
Konfusianisme, telah secara konsisten Pasifik dan intens menentang
militerisme dalam bentuk apapun. Ini adalah sebuah hal yang jarang untuk menemukan salah satu
sastrawan membela perang pada prinsip, bahwa saya berpikir itu bernilai sementara untuk
mengumpulkan dan menerjemahkan beberapa bagian di mana pandangan ortodoks adalah
ditegakkan. Berikut, oleh Ssu-ma Ch`ien, menunjukkan bahwa untuk semua pengikutnya
kekaguman Konfusius, dia belum ada penganjur perdamaian di setiap harga:
Senjata militer adalah cara yang digunakan oleh Sage untuk
menghukum kekerasan dan kekejaman, untuk memberikan ketenangan untuk menyusahkan
kali, untuk menghapus kesulitan dan bahaya, dan menolong
mereka yang berada dalam bahaya. Setiap hewan dengan darah di pembuluh darah yang
dan tanduk di kepalanya akan melawan ketika diserang. Berapa banyak lagi sehingga akan manusia, yang membawa pada payudara nya
fakultas cinta dan kebencian, sukacita dan kemarahan! Ketika dia
senang, perasaan kasih sayang mata air di dalam dirinya; kapan
marah, sengatan nya diracuni dibawa ke dalam bermain. Itu adalah
hukum alam yang mengatur keberadaannya. Jadi apakah akan dikatakan
orang ulama dari waktu kita, buta semua masalah besar, dan
tanpa penghayatan nilai-nilai relatif, yang hanya dapat
menyalak keluar formula basi mereka tentang "kebajikan" dan "peradaban,"
mengutuk penggunaan senjata militer? Mereka pasti akan
membawa negara kita ke impotensi dan aib dan hilangnya
warisan yang sah nya; atau, setidaknya, mereka akan membawa
tentang invasi dan pemberontakan, pengorbanan wilayah dan
Pelemahan umum. Namun mereka keras kepala menolak untuk memodifikasi
posisi mereka telah mengambil. Yang benar adalah bahwa, seperti di
keluarga guru tidak harus luang batang, dan
hukuman tidak dapat ditiadakan di Negara, sehingga
hukuman militer tidak pernah diizinkan untuk jatuh ke dalam
penundaan di Kekaisaran. Semua orang dapat katakan adalah bahwa kekuatan ini
akan dilaksanakan dengan bijaksana oleh beberapa, bodoh oleh orang lain, dan
bahwa di antara mereka yang memanggul senjata beberapa akan setia dan
lain memberontak. [58]
Bagian berikutnya diambil dari kata pengantar Tu Mu untuk komentarnya tentang
Sun Tzu:
Perang dapat didefinisikan sebagai hukuman, yang merupakan salah satu
fungsi pemerintah. Itu profesi Chung Yu
dan Jan Ch`iu, baik murid Konfusius. Saat ini,
memegang cobaan dan mendengar dari litigasi, pemenjaraan
pelaku dan eksekusi mereka dengan cambuk di pasar-yang
Tempat, semua dilakukan oleh pejabat. Tapi menghunus dari besar
tentara, lempar ke bawah dari kota berbenteng, yang mengangkut
perempuan dan anak ke dalam pembuangan, dan pemenggalan
pengkhianat "ini juga bekerja yang dilakukan oleh pejabat. The
benda dari rak dan senjata militer pada dasarnya
sama. Tidak ada perbedaan intrinsik antara
Hukuman cambuk dari dan memotong kepala dalam perang. Untuk
pelanggaran yang lebih rendah dari hukum, yang mudah ditangani, hanya
sejumlah kecil pasukan perlu digunakan: maka penggunaan
senjata militer dan pemenggalan grosir. Dalam kedua kasus,
Namun, akhir dalam pandangan adalah untuk menyingkirkan orang-orang jahat, dan
untuk memberikan kenyamanan dan bantuan kepada yang baik
Chi-sun bertanya Jan Yu, mengatakan: "Apakah Anda, Sir, diperoleh Anda
? aptitude militer oleh studi, atau itu bawaan "Jan Yu menjawab:". Ini telah diakuisisi oleh studi "[59]" Bagaimana bisa begitu, "kata Chi-sun," melihat bahwa
? Anda seorang murid Konfusius "" Ini adalah sebuah fakta, "jawab Jan Yu;" Saya
diajarkan oleh Konfusius. Sudah sepatutnya bahwa Sage besar harus latihan kedua
fungsi sipil dan militer, meskipun untuk memastikan instruksi saya dalam seni
pertempuran belum pergi terlalu jauh. "
Sekarang, siapa penulisnya adalah perbedaan yang kaku ini antara "sipil"
dan "militer," dan keterbatasan masing-masing untuk bola terpisah
tindakan, atau dalam apa tahun yang Dinasti pertama kali diperkenalkan, lebih
daripada yang bisa saya katakan. Tapi, pada tingkat apapun, itu telah terjadi bahwa anggota
kelas pemerintahan cukup takut memperbesar pada topik militer, atau melakukannya
hanya dengan cara malu. Jika ada berani cukup untuk membahas
subjek, mereka sekaligus ditetapkan sebagai individu yang eksentrik dan kasar
kecenderungan brutal. Ini adalah sebuah contoh luar biasa di mana, melalui
kurangnya semata-mata alasan, pria sedih melupakan dasar
prinsip.
Ketika Adipati Chou adalah menteri di bawah Ch`eng Wang, dia
upacara diatur dan membuat musik, dan dihormati seni
beasiswa dan pembelajaran; namun ketika barbar Sungai Huai
memberontak, [60] ia sallied balik dan menghukum mereka. Ketika Konfusius diadakan
kantor di bawah Duke of Lu, dan pertemuan diadakan di Chia-ku, [61]
ia berkata: "Jika negosiasi pacific sedang berlangsung, persiapan suka perang
harus telah dibuat sebelumnya. "Dia menegur dan malu yang
Marquis of Ch`i, yang meringkuk di bawah dia dan tidak berani melanjutkan ke
kekerasan. Bagaimana dapat dikatakan bahwa dua orang Bijak besar ini tidak memiliki pengetahuan
dari masalah-masalah militer?
Kita telah melihat bahwa besar Chu Hsi diadakan Sun Tzu di harga tinggi.
Dia juga menarik bagi otoritas Classics:
Guru kita Konfusius, menjawab Duke Ling Wei,
mengatakan: "Saya tidak pernah belajar hal-hal yang berhubungan dengan tentara
. dan batalyon "[62] Membalas K`ung Wen-tzu, ia berkata: Aku
belum menginstruksikan tentang penggemar-mantel dan senjata. "
Tetapi jika kita beralih ke pertemuan di Chia-ku, kami menemukan bahwa ia menggunakan
angkatan bersenjata terhadap orang-orang Lai, sehingga Marquis of
Ch`i itu kagum. Sekali lagi, ketika penduduk Pi
memberontak, memerintahkan petugas untuk menyerang mereka, dimana
mereka dikalahkan dan melarikan diri dalam kebingungan. Dia pernah diucapkan
kata-kata: "Jika saya melawan, saya menaklukkan." [63] Dan Jan Yu juga mengatakan:
"The Sage latihan kedua fungsi sipil dan militer." [64]
Bisa itu menjadi fakta bahwa Konfusius tidak pernah belajar atau diterima
instruksi dalam seni perang? Kami hanya bisa mengatakan bahwa ia tidak
khusus memilih hal-hal yang berhubungan dengan tentara dan pertempuran
menjadi subyek dari ajarannya.
Sun Hsing-yen, editor Sun Tzu, menulis dalam ketegangan yang sama:
Konfusius berkata: "Saya tak paham dalam hal militer." [65]
Dia juga mengatakan: "Jika saya melawan, saya menaklukkan." Konfusius memerintahkan
upacara dan diatur musik. Sekarang perang merupakan salah satu
lima kelas seremonial Negara, [66] dan harus tidak
diperlakukan sebagai cabang independen studi. Oleh karena itu,
kata "Saya tak paham di" harus diartikan bahwa ada
adalah hal-hal yang bahkan terinspirasi Guru tidak tahu.
Mereka yang harus memimpin pasukan dan menyusun siasat,
harus belajar seni perang. Tapi jika seseorang dapat memerintahkan
jasa umum yang baik seperti Sun Tzu, yang dipekerjakan
oleh Wu Tzu-hsu, tidak ada kebutuhan untuk mempelajarinya diri. Karenanya
komentar ditambahkan oleh Konfusius: "Jika saya melawan, saya menaklukkan."
Orang-orang dari hari ini, bagaimanapun, sengaja menafsirkan kata-kata ini
Konfusius dalam arti sempit mereka, seolah-olah dia berarti bahwa buku-buku tentang
seni perang tidak layak dibaca. Dengan persistensi buta, mereka mengemukakan
contoh Chao Kua, yang dituangkan melalui buku ayahnya untuk tidak
tujuan, [67] sebagai bukti bahwa semua teori militer tidak berguna. Sekali lagi, melihat
bahwa buku tentang perang harus dilakukan dengan hal-hal seperti oportunisme dalam merancang
rencana, dan konversi mata-mata, mereka berpendapat bahwa seni tidak bermoral dan
tidak layak bijak. Orang-orang ini mengabaikan fakta bahwa studi kami
ulama dan pemerintahan sipil dari pejabat kita juga membutuhkan stabil
aplikasi dan praktek sebelum efisiensi tercapai. Orang dahulu yang
terutama berhati-hati memungkinkan hanya pemula untuk merusak pekerjaan mereka. [68]
Senjata yang yg merusak [69] dan berjuang berbahaya; dan tidak berguna kecuali
umum dalam prakteknya konstan, dia tidak seharusnya bahaya kehidupan orang lain di
pertempuran. [70] Oleh karena itu sangat penting bahwa Sun Tzu 13 bab harus
dipelajari.
Hsiang Liang digunakan untuk menginstruksikan keponakannya Chi [71] dalam seni perang.
Chi mendapat gambaran kasar tentang seni di bantalan umum, tapi tidak akan
melanjutkan studinya ke hasil yang tepat, konsekuensinya adalah bahwa ia
akhirnya dikalahkan dan digulingkan. Dia tidak menyadari bahwa trik dan
artifices perang berada di luar perhitungan verbal. Duke Hsiang Sung dan
King Yen Hsu dibawa ke kehancuran oleh kemanusiaan mereka salah tempat.
Sifat berbahaya dan licik perang mengharuskan penggunaan
tipu muslihat dan siasat cocok untuk acara ini. Ada kasus di catatan
Konfusius sendiri telah melanggar sumpah diperas, [72] dan juga dari-Nya
setelah meninggalkan Negara Sung yang menyamar. [73] Dapatkah kita kemudian sembarangan menghadapkan
Sun Tzu untuk mengabaikan kebenaran dan kejujuran?
Bibliografi
Berikut ini adalah risalah Cina tertua di perang, setelah Sun
Tzu. Catatan pada setiap telah ditarik terutama dari SSU K`U
CH`UAN SHU CHIEN MING MU LU, ch. 9, fol. 22 sqq.
1. WU Tzu, dalam 1 Chuan atau 6 bab. Oleh Wu Ch`i (d. 381 SM). SEBUAH
karya asli. Lihat Shih CHI, ch. 65.
2. SSU-MA FA, dalam 1 Chuan atau 5 bab. Salah dikaitkan dengan
Ssu-ma Jang-chu dari abad ke-6 SM Tanggal, bagaimanapun, harus lebih awal,
sebagai kebiasaan dari tiga dinasti kuno terus dipenuhi
dalam halaman-halamannya. Lihat Shih CHI, ch. 64.
SSU K`U CH`UAN SHU (ch. 99, f. 1) menyatakan bahwa yang tertua
tiga risalah tentang perang, Sun Tzu, WU Tzu dan SSU-MA FA, yang, umumnya
berbicara, hanya peduli dengan hal-hal ketat militer "seni
memproduksi, mengumpulkan, pelatihan dan pengeboran tentara, dan teori yang benar
berkaitan dengan langkah-langkah kemanfaatan, meletakkan rencana, transportasi barang
dan penanganan tentara "kontras yang kuat untuk bekerja kemudian, di mana
ilmu perang biasanya dicampur dengan metafisika, ramalan dan
ilmu gaib pada umumnya.
3. LIU T`AO, di 6 Chuan, atau 60 bab. Dikaitkan dengan Lu Wang (atau
Lu Shang, juga dikenal sebagai T`ai Kung) dari abad ke-12 SM [74] Tapi yang
Gaya bukan milik era Tiga Dinasti. Lu Te-ming (550
625 AD) menyebutkan pekerjaan, dan menyebutkan judul dari enam
bagian sehingga pemalsuan tidak bisa telah lambat dinasti Sui.
4. WEI Liao Tzu, di 5 Chuan. Dikaitkan dengan Wei Liao (4 persen.
SM), yang belajar di bawah terkenal Kuei-ku Tzu. Pekerjaan tampaknya
telah awalnya di 31 bab, sedangkan teks yang kita miliki mengandung
hanya 24. peduli Its cukup suara di utama, meskipun strategis
perangkat sangat berbeda dari orang-orang dari masa Perang Amerika. ini
telah dilengkapi dengan sebuah komentar oleh Sung filsuf terkenal
Chang Tsai.
5. SAN LUEH, di 3 Chuan. Dikaitkan dengan Huang-shih Kung, seorang
tokoh legendaris yang dikatakan telah diberikan pada Chang Liang (d.
187 SM) dalam sebuah wawancara di sebuah jembatan. Tapi di sini lagi, gaya ini tidak
dari karya yang berasal dari periode Ch`in atau Han. Han Kaisar Kuang Wu
[25-57 AD] ternyata mengutip dari itu di salah satu proklamasi nya; tetapi
Bagian yang dimaksud mungkin telah dimasukkan di kemudian hari, untuk membuktikan
keaslian dari pekerjaan. Kami tidak bertanggung jauh jika kita merujuk ke
Northern Sung periode [420-478 AD], atau lebih awal.
6. LI WEI KUNG WEN TUI, dalam 3 bagian. Ditulis dalam bentuk
dialog antara T`ai Tsung dan umum yang besar Li Ching, biasanya
dianggap berasal dari yang terakhir. Pihak yang berwenang menganggapnya palsu, meskipun
penulis itu jelas fasih dalam seni perang.
7. LI CHING PING FA (tidak harus bingung dengan hal di atas) adalah
risalah singkat di 8 bab, diawetkan dalam T`ung Tien, tapi tidak
diterbitkan secara terpisah. Fakta ini menjelaskan kelalaian dari SSU K`U
CH`UAN SHU.
8. WU CH`I CHING, dalam 1 Chuan. Dikaitkan dengan legendaris
Menteri Feng Hou, dengan catatan penafsiran oleh Kung-sun Hung dari Han
dinasti (d. 121 SM), dan dikatakan telah memuji oleh dirayakan
umum Ma Lung (d. 300 M.). Namun penyebutan awal dari itu adalah di
SUNG chih. Meskipun palsu, pekerjaan baik disatukan.
Mengingat estimasi populer tinggi di mana Chu-ko Liang memiliki
selalu diadakan, tidak mengherankan untuk menemukan lebih dari satu pekerjaan pada perang
dianggap berasal dari penanya. Seperti (1) Shih LIU TS`E (1 Chuan),
diawetkan dalam YUNG LO TA TIEN; (2) CHIANG YUAN (1 Chuan); dan
(3) Hsin SHU (1 Chuan), yang mencuri grosir dari Sun Tzu. Tidak ada
ini memiliki klaim sedikit pun untuk dipertimbangkan asli.
Sebagian besar ensiklopedi besar Cina mengandung bagian yang luas
dikhususkan untuk literatur perang. Berikut referensi dapat ditemukan

T h e A r t o f W r
I. Pemasangan Rencana
[Ts`ao Kung, dalam mendefinisikan arti dari Cina untuk
judul bab ini, mengatakan mengacu pada pertimbangan di
kuil dipilih oleh umum untuk penggunaan sementara nya, atau
seperti yang kita harus mengatakan, di tendanya. Lihat. ss. 26.]
1. Sun Tzu berkata: Seni perang adalah sangat penting untuk
negara.
2. Ini adalah masalah hidup dan mati, jalan baik untuk keselamatan
atau merusak. Oleh karena itu adalah subjek penyelidikan yang dapat
pada account tidak diabaikan.
3. seni perang, maka, diatur oleh lima konstan
faktor, yang harus diperhitungkan dalam satu
musyawarah, ketika mencari untuk menentukan
kondisi memperoleh di lapangan.
4. Ini adalah: (1) Hukum Moral; (2) Surga; (3) Bumi;
(4) The Commander; (5) Metode dan disiplin.
[Tampaknya dari apa yang berikut bahwa Sun Tzu berarti oleh
"Hukum Moral" prinsip harmoni, tidak berbeda dengan Tao Lao
Tzu dalam aspek moral. Satu mungkin tergoda untuk membuat itu oleh
"moral," yang tidak dianggap sebagai atribut dari penguasa
di ss. 13.]
5, 6. MORAL HUKUM menyebabkan orang untuk berada di
sepenuhnya sesuai dengan penguasa mereka, sehingga mereka akan
mengikutinya terlepas dari kehidupan mereka, undismayed oleh
bahaya.
[Tu Yu mengutip Wang Tzu yang mengatakan: "Tanpa konstan
praktek, petugas akan gugup dan bimbang ketika
menghimpun untuk berperang; tanpa praktek konstan, umum
akan goyah dan tidak tegas ketika krisis sudah dekat. "]
7. SURGA menandakan siang dan malam, dingin dan panas, kali
dan musim.
[Para komentator, saya pikir, membuat yang tidak perlu
misteri dua kata di sini. Meng Shih mengacu pada "hard
dan lembut, waxing dan memudarnya "Surga. Wang Hsi,
Namun, mungkin benar dalam mengatakan bahwa yang dimaksud adalah "
ekonomi secara umum dari Surga, "termasuk lima unsur,
empat musim, angin dan awan, dan fenomena lainnya.]
8. BUMI terdiri jarak, besar dan kecil; bahaya
dan keamanan; tanah terbuka dan melewati sempit; itu
peluang hidup dan mati.
9. COMMANDER berdiri untuk kebajikan kebijaksanaan,
tulus, kebajikan, keberanian dan ketegasan.
[Lima kebajikan utama dari Cina (1)
kemanusiaan atau kebajikan; (2) kejujuran pikiran; (3) diri
hormat, pengendalian diri, atau "perasaan yang tepat;" (4) kebijaksanaan; (5)
ketulusan atau itikad baik. Berikut "kebijaksanaan" dan "ketulusan" diletakkan
sebelum "kemanusiaan atau kebajikan," dan dua militer
kebajikan "keberanian" dan "ketegasan" diganti
"kejujuran pikiran" dan "harga diri, pengendalian diri, atau
'perasaan yang tepat.' "]
10. Dengan METODE DAN DISIPLIN yang harus dipahami
yang marshaling tentara di yang tepat
subdivisi, yang wisuda dari peringkat di antara
petugas, pemeliharaan jalan dengan mana persediaan
dapat mencapai tentara, dan kontrol militer
belanja.
11. Kelima kepala harus akrab dengan setiap
umum: dia yang tahu mereka akan menang; dia
siapa tahu mereka tidak akan gagal.
12. Oleh karena itu, dalam pembahasan Anda, ketika mencari untuk
menentukan kondisi militer, biarkan mereka dibuat
dasar perbandingan, dalam hal ini yang bijaksana:
13. (1) Manakah dari dua penguasa dijiwai dengan
Hukum moral?
(2) Manakah dari dua jenderal memiliki kemampuan yang paling?
(3) Dengan siapa berbohong keuntungan yang berasal dari Surga
dan Bumi?
[Lihat ss. 7,8]
(4) Pada sisi mana adalah disiplin yang paling ketat
ditegakkan?
[Tu Mu menyinggung kisah luar biasa dari Ts`ao Ts`ao
(AD 155-220), yang adalah seperti disiplin ketat yang
sekali, sesuai dengan peraturan yang berat sendiri terhadap
cedera berdiri tanaman, ia mengutuk dirinya sendiri sampai mati untuk
setelah memungkinkan dia kuda menghindar ke sebuah ladang jagung!
Namun, sebagai pengganti kehilangan kepalanya, ia dibujuk untuk
memenuhi rasa keadilan dengan memotong rambutnya. Ts`ao
Komentar Ts`ao sendiri pada bagian ini adalah
khas singkat: "ketika Anda berbaring hukum, melihat bahwa itu
tidak mendurhakai; jika tidak taat pelaku harus dihukum
sampai mati."]
(5) Yang tentara lebih kuat?
[Secara moral maupun fisik. Sebagai Mei Yao-ch`en katakan,
bebas diberikan, "Espirit DE CORPS dan 'batalyon besar.'"]
(6) Pada sisi yang perwira dan laki-laki lebih tinggi
dilatih?
[Tu Yu mengutip Wang Tzu yang mengatakan: "Tanpa konstan
praktek, petugas akan gugup dan bimbang ketika
menghimpun untuk berperang; tanpa praktek konstan, umum
akan goyah dan tidak tegas ketika krisis sudah dekat. "]
(7) Dalam yang tentara ada keteguhan lebih besar baik dalam
Penghargaan dan hukuman?
[Di sisi yang ada kepastian yang paling mutlak bahwa pahala akan
benar dihargai dan kejahatan sewenang dihukum?]
14. Dengan cara ini tujuh pertimbangan saya bisa
Kemenangan perkiraan atau kekalahan.
15. umum yang hearkens nasihat dan tindakan saya
atasnya, akan menaklukkan: membiarkan satu seperti disimpan dalam
perintah! Umum yang hearkens tidak nasihat saya juga bertindak atasnya, akan menderita kekalahan:
seperti salah satu yang diberhentikan!
membiarkan
[Bentuk ayat ini mengingatkan kita bahwa risalah Sun Tzu adalah
terdiri tegas untuk kepentingan pelindungnya Ho Lu, raja Negara Wu.]
16. Sementara pos laba nasihat saya, memanfaatkan
sendiri juga dari setiap situasi dan membantu melalui
di luar aturan biasa.
17. Menurut sebagai keadaan yang menguntungkan, salah satu
harus memodifikasi rencana seseorang.
[Sun Tzu, sebagai seorang prajurit praktis, akan memiliki tidak ada
"theoric kutu buku." Dia mengingatkan kita di sini tidak untuk pin iman kita untuk
prinsip-prinsip abstrak; "untuk," seperti Chang Yu katakan, "sementara
hukum utama strategi dapat dinyatakan cukup jelas untuk
manfaat dari segala-galanya, Anda harus dipandu oleh tindakan
musuh dalam upaya untuk mengamankan posisi yang menguntungkan di
perang yang sebenarnya. "Pada malam pertempuran Waterloo, Tuhan
Uxbridge, komandan kavaleri, pergi ke Duke of
Wellington untuk mempelajari apa rencana dan perhitungan
adalah untuk besok, karena, jelasnya, ia mungkin
tiba-tiba menemukan dirinya Komandan-in-chief dan akan
dapat membingkai rencana baru di saat-saat kritis. The Duke
mendengarkan dengan tenang dan kemudian berkata: "Siapa yang akan menyerang pertama
besok "Aku atau Bonaparte?" "Bonaparte," jawab Tuhan
Uxbridge. "Yah," lanjut Duke, "Bonaparte belum
memberi saya ide proyeknya; dan sebagai rencana saya akan
tergantung pada nya, bagaimana Anda bisa mengharapkan saya untuk memberitahu Anda apa yang
saya adalah? "[1]]
18. Semua perang didasarkan pada penipuan.
[Kebenaran pepatah bernas dan mendalam ini akan
diakui oleh setiap prajurit. Kolonel Henderson mengatakan bahwa
Wellington, besar dalam begitu banyak kualitas militer, adalah
terutama dibedakan oleh "keterampilan yang luar biasa dengan yang
ia menyembunyikan gerakannya dan ditipu baik teman dan
musuh. "]
19. Oleh karena itu, ketika mampu menyerang, kita harus tampak tidak;
ketika menggunakan kekuatan kita, kita harus tampak tidak aktif; kapan
kita dekat, kita harus membuat musuh percaya kita jauh; ketika jauh, kita harus membuat dia
percaya kita dekat.
20. Tahan keluar umpan untuk menarik musuh. Gangguan Feign,
dan menghancurkannya.
[Semua komentator, kecuali Chang Yu, mengatakan, "Ketika dia
dalam gangguan, menghancurkan dia. "Hal ini lebih alami untuk menganggap bahwa
Sun Tzu masih menggambarkan penggunaan penipuan dalam perang.]
21. Jika ia aman di semua titik, bersiaplah untuk dia. Jika
ia berada di kekuatan yang unggul, menghindari dia.
22. Jika lawan Anda marah mudah tersinggung, berusaha untuk
mengganggu dia. Berpura-pura menjadi lemah, bahwa ia dapat tumbuh
arogan.
[Wang Tzu, dikutip Tu Yu, mengatakan bahwa baik
taktik bermain dengan lawannya sebagai kucing bermain dengan
mouse, pertama berpura-pura kelemahan dan imobilitas, dan kemudian
tiba-tiba menerkam kepadanya.]
23. Jika dia mengambil kemudahan nya, memberinya tidak ada istirahat.
[Ini mungkin artinya meskipun Mei Yao-ch`en memiliki
catatan: "sementara kita mengambil kemudahan kami, menunggu musuh
ban dirinya. "The YU LAN telah" Lure dia dan ban
dia keluar. "]
Jika pasukannya bersatu, memisahkan mereka.
[Kurang masuk akal adalah interpretasi disukai oleh sebagian besar
komentator: "Jika berdaulat dan subjek yang sesuai,
menempatkan pembagian antara mereka. "]
24. Serangan di mana dia tidak siap, muncul di mana
Anda tidak diharapkan.
25. perangkat militer ini, yang mengarah ke kemenangan, tidak harus
akan diungkapkan terlebih dahulu.
26. Sekarang jenderal yang menang pertempuran membuat banyak
perhitungan dalam bait-Nya ere pertempuran berjuang.
[Chang Yu mengatakan kepada kita bahwa di zaman kuno itu adat
untuk sebuah kuil untuk dipisahkan untuk penggunaan umum yang
akan mengambil lapangan, agar dia bisa menjelaskan ada
rencananya kampanye.]
Jenderal yang kehilangan pertempuran membuat tapi beberapa
perhitungan terlebih dahulu. Sehingga melakukan banyak perhitungan
menyebabkan kemenangan, dan beberapa perhitungan untuk mengalahkan: bagaimana
jauh lebih tidak ada perhitungan sama sekali! Ini adalah dengan memperhatikan
titik ini bahwa saya bisa meramal yang kemungkinan akan menang atau
kalah.

II. Perang Waging
[Ts`ao Kung memiliki catatan: "Dia yang ingin melawan keharusan
pertama menghitung biaya, "yang mempersiapkan kita untuk penemuan yang
subjek bab tidak apa yang kita harapkan dari
judul, tetapi terutama pertimbangan dari cara dan sarana.]
1. Sun Tzu berkata: Dalam operasi perang, di mana ada
berada di lapangan seribu kereta cepat, karena banyak
kereta berat, dan seratus ribu surat-berpakaian
tentara,
[The "kereta cepat" yang ringan dibangun dan, menurut
Chang Yu, digunakan untuk serangan itu; yang "kereta berat" yang
lebih berat, dan dirancang untuk tujuan pertahanan. Li Ch`uan, itu
benar, mengatakan bahwa yang terakhir yang ringan, tapi ini tampaknya hampir tidak
kemungkinan. Sangat menarik untuk dicatat analogi antara
perang Cina awal dan bahwa dari Homer Yunani. Di
setiap kasus, perang-kereta adalah faktor penting, membentuk
seperti yang terjadi putaran nukleus yang dikelompokkan tertentu
jumlah kaki-prajurit. Berkenaan dengan nomor yang diberikan
di sini, kita diberitahu bahwa setiap kereta cepat itu
disertai dengan 75 bujang, dan masing-masing kereta berat oleh 25
bujang, sehingga seluruh tentara akan dibagi ke dalam
ribu batalion, masing-masing terdiri dari dua kereta dan
ratus orang.]
dengan ketentuan yang cukup untuk membawa mereka seribu LI,
[2.78 yang modern LI pergi ke satu mil. Panjang mungkin memiliki
bervariasi sedikit sejak saat Sun Tzu.]
pengeluaran di rumah dan di depan, termasuk
hiburan tamu, barang-barang kecil seperti lem
dan cat, dan jumlah yang dihabiskan untuk kereta dan armor,
akan mencapai total seribu ons perak
per hari. Tersebut adalah biaya membesarkan tentara
100.000 orang.
2. Bila Anda terlibat dalam pertempuran yang sebenarnya, jika kemenangan adalah panjang
datang, maka senjata pria akan tumbuh kusam dan
semangat mereka akan teredam. Jika Anda mengepung sebuah
kota, Anda akan menghabiskan kekuatan Anda.
3. Sekali lagi, jika kampanye berlarut-larut, sumber daya
Negara tidak akan sama dengan ketegangan.
4. Sekarang, ketika senjata Anda tumpul, semangat Anda
teredam, kekuatan kelelahan dan hartamu
menghabiskan, kepala suku lain akan bermunculan untuk mengambil
keuntungan dari ekstremitas Anda. Kemudian ada orang, namun
bijaksana, akan dapat menghindari konsekuensi yang
harus terjadi.
5. Jadi, meskipun kami telah mendengar dari tergesa-gesa bodoh dalam perang,
kepintaran tidak pernah terlihat berhubungan dengan panjang
penundaan.
[Kalimat ringkas dan sulit ini tidak dijelaskan dengan baik
oleh salah satu komentator. Ts`ao Kung, Li Ch`uan, Meng
Shih, Tu Yu, Tu Mu dan Mei Yao-ch`en memiliki catatan atas
efek yang umum, meskipun secara alami bodoh, mungkin
Namun demikian menaklukkan melalui kekuatan semata kecepatan. Ho
Shih mengatakan: "Haste mungkin bodoh, tapi pada setiap tingkat menghemat
pengeluaran energi dan harta; operasi berlarut-larut
mungkin sangat pintar, tapi mereka membawa bencana di kereta mereka. "
Wang Hsi menghindar kesulitan dengan berkata: "Panjang
operasi berarti tentara tumbuh tua, kekayaan makhluk
dikeluarkan, seorang bendahara kosong dan kesusahan di antara
orang; kepandaian benar menjamin terhadap terjadinya
. bencana seperti "kata Chang Yu:" Selama kemenangan dapat
dicapai, tergesa-gesa bodoh adalah lebih baik untuk dilatoriness pintar. "
Sekarang Sun Tzu mengatakan apa-apa pun, kecuali mungkin oleh
Implikasinya, sekitar sakit-dianggap tergesa-gesa menjadi lebih baik dari
cerdik tapi panjang operasi. Apa ia katakan adalah
sesuatu yang jauh lebih dijaga, yaitu bahwa, sementara kecepatan
kadang-kadang mungkin gegabah, keterlambatan tidak pernah bisa
apa-apa tapi bodoh "jika hanya karena itu berarti
pemiskinan bangsa. Dalam mempertimbangkan titik mengangkat
di sini oleh Sun Tzu, contoh klasik dari Fabius Cunctator
pasti akan terjadi ke pikiran. Umum yang sengaja
mengukur daya tahan Roma terhadap bahwa dari
Tentara terisolasi Hannibals, karena tampaknya dia bahwa
Yang terakhir adalah lebih mungkin untuk menderita kampanye yang panjang dalam
negara yang aneh. Tetapi cukup pertanyaan diperdebatkan apakah nya
taktik akan terbukti berhasil dalam jangka panjang. Pembalikan mereka memang benar, menyebabkan Cannae; tapi ini hanya menetapkan
Anggapan negatif menguntungkan mereka.]
6. Ada tidak ada contoh dari sebuah negara memiliki manfaat
dari perang berkepanjangan.
7. Ini adalah satu-satunya yang secara menyeluruh berkenalan dengan
kejahatan perang yang benar-benar dapat memahami
cara menguntungkan membawa pada.
[Artinya, dengan kecepatan. Hanya satu yang tahu
efek bencana dari perang yang panjang dapat mewujudkan tertinggi
pentingnya kecepatan dalam membawa itu ke dekat. Hanya dua
komentator tampaknya mendukung penafsiran ini, tapi cocok
baik ke logika konteks, sedangkan rendering, "Dia
yang tidak tahu kejahatan perang tidak bisa menghargai nya
manfaat, "adalah jelas sia-sia.]
8. Tentara terampil tidak menaikkan retribusi kedua,
tidak sedang nya pasokan-wagon dimuat lebih dari
dua kali.
[Setelah perang dinyatakan, dia tidak akan membuang-buang waktu berharga di
menunggu bala bantuan, atau akan ia kembali pasukannya kembali
untuk persediaan segar, tapi melintasi perbatasan musuh tanpa
delay. Hal ini mungkin tampak kebijakan berani untuk merekomendasikan,
tapi dengan semua strategi besar, dari Julius Caesar ke Napoleon
Bonaparte, nilai waktu "yaitu, menjadi ke depan sedikit
lawan telah dihitung lebih dari baik numerik
superioritas atau perhitungan terbaik berkaitan dengan
komisariat.]
9. Bawa bahan perang dengan Anda dari rumah, tapi hijauan pada
musuh. Sehingga tentara akan memiliki makanan yang cukup untuk
kebutuhannya.
[Kata Cina diterjemahkan di sini sebagai "bahan perang"
secara harfiah berarti "hal-hal yang akan digunakan", dan dimaksudkan dalam
arti luas. Ini mencakup semua harta pasukan dari tentara,
selain dari ketentuan.]
10. Kemiskinan dari bendahara negara menyebabkan tentara untuk
dipertahankan oleh kontribusi dari kejauhan.
Berkontribusi untuk mempertahankan pasukan di kejauhan
menyebabkan orang untuk miskin.
Awal kalimat ini tidak seimbang
benar dengan berikutnya, meskipun jelas dimaksudkan untuk melakukannya.
Pengaturan, apalagi, begitu canggung bahwa saya tidak bisa
membantu mencurigai beberapa korupsi dalam teks. Ini sepertinya tidak pernah
terjadi untuk komentator China bahwa perbaikan dapat
diperlukan untuk arti, dan kami tidak mendapatkan bantuan dari mereka
ada. Kata-kata Cina Sun Tzu digunakan untuk menunjukkan
penyebab pemiskinan rakyat jelas memiliki referensi
untuk beberapa sistem dengan yang husbandmen yang dikirim mereka
kontribusi jagung untuk tentara langsung. Tapi mengapa harus jatuh
pada mereka untuk mempertahankan tentara dengan cara ini, kecuali karena
Negara atau Pemerintah terlalu miskin untuk melakukannya?]
11. Di sisi lain, kedekatan tentara menyebabkan
harga naik; dan harga tinggi menyebabkan rakyat
substansi yang akan terkuras habis.
[Wang Hsi mengatakan harga tinggi terjadi sebelum tentara memiliki
meninggalkan wilayahnya sendiri. Ts`ao Kung mengerti itu dari tentara
yang telah melintasi perbatasan.]
12. Ketika substansi mereka terkuras habis, yang
tani akan terkena pemerasan berat.
13, 14. Dengan ini kehilangan substansi dan kelelahan
kekuatan, rumah rakyat akan dilucuti
telanjang, dan tiga persepuluh dari pendapatan mereka akan
dihamburkan;
[Tu Mu dan Wang Hsi setuju bahwa orang tidak
bukan dari 3/10 mulcted, tapi dari 7/10, dari pendapatan mereka. Tapi ini
tidak akan diambil dari teks kita. Ho Shih memiliki
tag karakteristik: "The ORANG yang dianggap sebagai
bagian penting dari negara, dan makanan sebagai rakyat
surga, itu tidak benar bahwa mereka yang berwenang harus menghargai
dan berhati-hati dari kedua? "]
sedangkan beban pemerintah untuk kereta yang rusak,
usang kuda, payudara-piring dan helm, busur
dan panah, tombak dan perisai, mantel pelindung,
draft-lembu dan wagon berat, akan berjumlah empat
persepuluh dari total pendapatan.
15. Oleh karena itu seorang jenderal yang bijak membuat titik mencari makan di
musuh. Salah satu segerobak penuh dari ketentuan musuh adalah
setara dengan dua puluh satu sendiri, dan juga sebuah
pikul tunggal makanan hewan nya setara dengan dua puluh
dari seseorang toko sendiri.
[Karena dua puluh segerobak penuh akan dikonsumsi dalam
proses pengangkutan satu segerobak penuh ke depan. Sebuah pikul adalah
satuan ukuran sama dengan £ 133,3 (65,5 kilogram).]
16. Sekarang untuk membunuh musuh, orang-orang kita harus
membangkitkan kemarahan; bahwa mungkin ada keuntungan dari
mengalahkan musuh, mereka harus memiliki hadiah mereka.
[Tu Mu mengatakan: "Imbalan diperlukan untuk membuat
tentara melihat keuntungan dari mengalahkan musuh; dengan demikian,
ketika Anda menangkap rampasan dari musuh, mereka harus digunakan
sebagai imbalan, sehingga semua orang Anda mungkin memiliki keinginan yang kuat untuk
melawan, masing-masing pada akun sendiri. "]
17. Oleh karena itu dalam pertempuran kereta, ketika sepuluh atau lebih
kereta telah diambil, mereka harus dihargai
yang mengambil pertama. Bendera kita sendiri harus
diganti bagi musuh, dan kereta
berbaur dan digunakan bersama dengan kita. The
tentara ditangkap harus diperlakukan dengan baik dan terus.
18. Ini disebut, menggunakan musuh menaklukkan untuk meningkatkan
kekuatan sendiri.
19. Dalam perang, maka, biarkan objek besar Anda menjadi kemenangan, tidak
kampanye yang panjang.
[Sebagai Ho Shih menyatakan: "Perang bukanlah hal yang bisa dianggap enteng
dengan. "Sun Tzu sini mengulangi pelajaran utama yang ini
Bab ini dimaksudkan untuk menegakkan. "]
20. Jadi dapat diketahui bahwa pemimpin tentara adalah
wasit nasib rakyat, orang pada siapa itu
tergantung apakah bangsa harus dalam damai atau
bahaya.

AKU AKU AKU. Serangan muslihat
1. Sun Tzu berkata: Dalam seni praktis perang, yang terbaik
Hal dari semua adalah untuk mengambil musuh negara dan seluruh
utuh; untuk menghancurkan dan menghancurkan itu tidak begitu baik. Jadi,
juga, lebih baik untuk merebut kembali seluruh tentara daripada
menghancurkannya, untuk menangkap resimen, detasemen atau
seluruh perusahaan daripada menghancurkan mereka.
[The setara dengan korps tentara, menurut Ssu-ma
Fa, terdiri dari 12.500 laki-laki nominal; menurut Ts`ao
Kung, setara dengan resimen terkandung 500 laki-laki,
setara dengan detasemen terdiri dari sejumlah
antara 100 dan 500, dan setara dengan perusahaan
mengandung 5-100 orang. Untuk dua terakhir, bagaimanapun,
Chang Yu memberikan angka yang tepat dari 100 dan 5 masing-masing.]
2. Oleh karena itu untuk melawan dan menaklukkan dalam semua pertempuran Anda tidak
keunggulan tertinggi; keunggulan tertinggi terdiri dalam
melanggar perlawanan musuh tanpa pertempuran.
[Di sini sekali lagi, tidak ada strategi modern tapi akan menyetujui
kata-kata umum Cina kuno. Kemenangan terbesar Moltke,
kapitulasi dari tentara Perancis besar di Sedan, dimenangkan
praktis tanpa pertumpahan darah.]
3. Dengan demikian bentuk tertinggi dari keahlian militer adalah untuk menolak yang
rencana musuh;
[Mungkin kata "balk" jatuh pendek mengekspresikan penuh
kekuatan kata Cina, yang berarti bukan sikap
pertahanan, dimana satu mungkin konten untuk menggagalkan musuh
siasat satu demi satu, tetapi kebijakan aktif
serangan balik. Ho Shih menempatkan ini sangat jelas dalam catatan nya:
"Ketika musuh telah membuat rencana serangan terhadap kami, kami
harus mengantisipasi dia dengan memberikan serangan kita sendiri dulu. "]
yang terbaik berikutnya adalah untuk mencegah persimpangan
pasukan musuh;
[Mengisolasi dia dari sekutu-sekutunya. Kita tidak boleh lupa bahwa
Sun Tzu, dalam berbicara permusuhan, selalu memiliki dalam pikiran
banyak negara atau kerajaan ke mana China-nya
hari itu berpisah.]
berikutnya dalam rangka untuk menyerang tentara musuh di
lapangan;
[Ketika ia sudah dengan kekuatan penuh.]
dan kebijakan terburuk dari semua adalah untuk mengepung berdinding
kota.
4. Aturannya adalah, tidak untuk mengepung kota berdinding jika dapat
mungkin dihindari.
[Sepotong suara lain dari teori militer. Memiliki Boer
ditindaklanjuti itu pada tahun 1899, dan menahan diri dari menghamburkan mereka
kekuatan sebelum Kimberley, Mafeking, atau bahkan Ladysmith, itu adalah
lebih dari kemungkinan bahwa mereka akan memiliki master menjadi dari
situasi sebelum Inggris siap untuk serius
menentang mereka.]
Penyusunan mantlets, tempat penampungan bergerak, dan
berbagai perlengkapan perang, akan mengambil tiga seluruh
bulan;
[Hal ini tidak cukup jelas apa kata Cina, di sini
diterjemahkan sebagai "mantlets", dijelaskan. Ts`ao Kung hanya
mendefinisikan mereka sebagai "perisai besar," tapi kami mendapatkan ide yang lebih baik dari
mereka dari Li Ch`uan, yang mengatakan mereka untuk melindungi
kepala mereka yang menyerang tembok kota di dekat
perempat. Ini tampaknya menunjukkan semacam Romawi Testudo,
siap dibuat. Tu Mu mengatakan mereka kendaraan roda digunakan dalam
memukul mundur serangan, tapi ini ditolak oleh Ch`en Hao. Lihat supra
II. 14. Nama ini juga diterapkan untuk menara di dinding kota. Dari
yang "penampungan bergerak" kita mendapatkan gambaran yang cukup jelas dari
beberapa komentator. Mereka kayu rudal-bukti
struktur pada empat roda, didorong dari dalam, tertutup
lebih dengan jangat, dan digunakan dalam pengepungan untuk menyampaikan pihak
orang ke dan dari dinding, untuk tujuan mengisi
mengelilingi parit dengan tanah. Tu Mu menambahkan bahwa mereka sekarang
disebut "keledai kayu."]
dan menumpuk gundukan lebih terhadap dinding
akan memakan waktu tiga bulan lagi.
[Ini adalah gundukan besar atau benteng bumi menumpuk
sampai ke tingkat dinding musuh untuk menemukan
titik lemah dalam pertahanan, dan juga untuk menghancurkan benteng
menara disebutkan dalam catatan sebelumnya.
5. umum, tidak mampu mengendalikan kejengkelannya, akan
meluncurkan anak buahnya untuk menyerang seperti berkerumun semut,
[Ini perumpamaan yang jelas tentang Ts`ao Kung diambil dari
tontonan tentara semut memanjat dinding. Artinya adalah
bahwa secara umum, kehilangan kesabaran pada penundaan yang lama, dapat membuat
upaya dini untuk menyerbu tempat sebelum mesin nya
perang siap.]
dengan hasil bahwa sepertiga dari anak buahnya yang gugur,
sementara kota masih tetap untaken. Tersebut adalah
dampak buruk dari pengepungan.
[Kita diingatkan kerugian yang mengerikan dari Jepang
sebelum Port Arthur, dalam pengepungan terbaru sejarah yang
memiliki untuk merekam.]
6. Oleh karena itu pemimpin terampil menundukkan musuh
Pasukan tanpa pertempuran apapun; ia menangkap kota-kota mereka
tanpa mengepung mereka; ia menggulingkan mereka
kerajaan tanpa operasi panjang di lapangan.
[Chia Lin mencatat bahwa ia hanya menggulingkan pemerintah,
tapi tidak ada salahnya untuk individu. Contoh klasik adalah
Wu Wang, yang setelah mengakhiri dinasti Yin
itu diakui "Ayah dan ibu dari orang-orang."]
7. Dengan pasukannya utuh ia akan sengketa penguasaan
Kekaisaran, dan dengan demikian, tanpa kehilangan seorang pria, nya
kemenangan akan lengkap.
[Karena makna ganda dalam teks Cina,
bagian terakhir dari kalimat tersebut rentan cukup berbeda
yang berarti: "Dan dengan demikian, senjata tidak sedang tumpul dengan menggunakan,
ketajaman yang tetap sempurna. "]
Ini adalah metode menyerang dengan tipu.
8. Ini adalah aturan dalam perang, jika pasukan kita sepuluh ke
satu musuh, untuk mengelilinginya; jika 5-1, untuk
menyerangnya;
[Straightway, tanpa menunggu untuk keuntungan lebih lanjut.]
jika dua kali lebih banyak, untuk membagi tentara kita menjadi dua.
[Tu Mu mengambil pengecualian kata; dan pada pandangan pertama,
memang, tampaknya melanggar prinsip dasar perang.
Cao Kung, bagaimanapun, memberikan petunjuk untuk makna Sun Tzu:
"Menjadi 2-1 musuh, kita dapat menggunakan satu bagian dari kami
tentara dengan cara biasa, dan yang lainnya untuk beberapa khusus
. pengalihan "Chang Yu demikian semakin memaparkan titik:" Jika kami
kekuatan dua kali lebih banyak seperti yang musuh, itu harus
dibagi menjadi dua divisi, satu untuk memenuhi musuh di depan,
dan satu jatuh pada bagian belakangnya; jika ia menjawab dengan frontal
serangan, ia mungkin hancur dari belakang; jika ke belakang dengan
serangan, ia mungkin hancur di depan. "Ini adalah apa yang dimaksud dengan
mengatakan bahwa 'satu bagian dapat digunakan dalam cara biasa, dan
yang lainnya untuk beberapa pengalihan khusus. ' Tu Mu tidak
memahami bahwa membagi tentara seseorang hanya tidak teratur,
seperti berkonsentrasi itu, metode strategis biasa,
dan dia terlalu terburu-buru dalam menyebut ini kesalahan. "]
9. Jika sama-sama cocok, kami dapat menawarkan pertempuran;
[Li Ch`uan, diikuti oleh Ho Shih, memberikan berikut
Mengutip: "Jika penyerang dan menyerang sama-sama cocok
kekuatan, hanya mampu umum akan melawan. "]
jika sedikit lebih rendah dalam jumlah, kita dapat menghindari
musuh;
[Arti, "kita dapat MENONTON musuh," jelas
perbaikan besar pada di atas; tapi sayangnya ada
Tampaknya tidak ada otoritas yang sangat baik untuk varian. Chang
Yu mengingatkan kita bahwa kata hanya berlaku jika yang lain
faktor yang sama; perbedaan kecil dalam jumlah sering
lebih dari diimbangi oleh energi yang unggul dan
disiplin.]
jika cukup tidak sama dalam segala hal, kita bisa lari dari padanya.
10. Oleh karena itu, meskipun perjuangan keras kepala dapat dilakukan oleh
kekuatan kecil, pada akhirnya itu harus ditangkap oleh
kekuatan yang lebih besar.
11. Sekarang umum adalah benteng Negara; jika
benteng selesai di semua titik; Negara akan
kuat; jika benteng yang rusak, Negara akan
lemah.
Seperti Li Ch`uan ketus dikatakan: "Gap menunjukkan kekurangan;
jika kemampuan umum adalah tidak sempurna (yaitu jika ia tidak
benar-benar berpengalaman dalam profesinya), pasukannya akan kekurangan
kekuatan. "]
12. Ada tiga cara di mana seorang penguasa dapat membawa
kemalangan setelah pasukannya:
13. (1) Dengan memerintahkan tentara untuk maju atau
mundur, menjadi tahu tentang fakta bahwa itu tidak bisa
taat. Ini disebut terpincang-pincang tentara.
[Li Ch`uan menambahkan komentar: "Ini seperti mengikat bersama-sama
kaki ras, sehingga tidak mampu untuk berpacu. "
Satu alami akan berpikir "penguasa" di bagian ini sebagai
berada di rumah, dan mencoba untuk mengarahkan pergerakan nya
tentara dari kejauhan. Tapi komentator memahami hanya
kebalikan, dan mengutip perkataan T`ai Kung: "Kerajaan A
tidak harus diatur dari luar, dan tentara seharusnya tidak
diarahkan dari dalam. "Tentu saja benar bahwa, selama
keterlibatan, atau ketika berhubungan erat dengan musuh, yang
umum tidak boleh di tebal pasukannya sendiri, tetapi
sedikit terpisah jarak. Jika tidak, ia akan bertanggung jawab untuk salah menilai
posisi secara keseluruhan, dan memberikan perintah salah.]
14. (2) Dengan mencoba untuk memerintah tentara di yang sama
Cara sambil mengelola sebuah kerajaan, yang bodoh
kondisi yang memperoleh di tentara. Hal ini menyebabkan
kegelisahan di benak para prajurit.
[Catatan Ts`ao Kung adalah, diterjemahkan secara bebas: "Militer
lingkup dan bidang sipil sepenuhnya berbeda; Anda tidak bisa
menangani tentara di sarung tangan anak "Dan Chang Yu mengatakan.:
"Kemanusiaan dan keadilan adalah prinsip-prinsip yang memerintah
keadaan, tetapi tidak tentara; oportunisme dan fleksibilitas, pada
sisi lain, militer daripada kebajikan sipil untuk mengasimilasi
yang mengatur dari tentara "" dengan sebuah Negara, dipahami.]
15. (3) Dengan menggunakan petugas pasukannya tanpa
diskriminasi,
[Artinya, ia tidak berhati-hati untuk menggunakan orang yang tepat di
tempat yang benar.]
melalui ketidaktahuan prinsip militer
adaptasi terhadap keadaan. Ini getar
kepercayaan dari tentara.
[Saya mengikuti Mei Yao-ch`en sini. Komentator lain
merujuk tidak penguasa, seperti di SS. 13, 14, tetapi untuk petugas dia
mempekerjakan. Jadi Tu Yu mengatakan: "Jika umum adalah mengabaikan
prinsip adaptasi, ia tidak harus dipercayakan dengan
. posisi otoritas "Tu Mu mengutip:" Majikan terampil
laki-laki akan mempekerjakan orang bijak, orang berani, yang tamak
manusia, dan orang bodoh. Untuk orang bijak bersuka
membangun prestasi, pria pemberani suka menunjukkan nya
keberanian dalam tindakan, orang serakah cepat di merebut
keuntungan, dan orang bodoh tidak takut mati. "]
16. Tapi ketika tentara gelisah dan tidak percaya,
masalah pasti datang dari feodal lainnya
pangeran. Hal ini hanya membawa anarki ke
tentara, dan melemparkan kemenangan tandang.
17. Jadi kita bisa tahu bahwa ada lima hal penting untuk yang
Kemenangan: (1) Dia akan menang yang tahu kapan harus melawan dan
bila tidak melawan.
[Chang Yu mengatakan: Jika ia bisa melawan, ia kemajuan dan mengambil
ofensif; jika dia tidak bisa melawan, ia mundur dan tetap di
defensif. Dia akan selalu menaklukkan siapa tahu apakah
itu adalah hak untuk mengambil menyinggung atau defensif.]
(2) Dia akan menang yang tahu bagaimana menangani keduanya
Pasukan superior dan inferior.
[Ini bukan hanya kemampuan umum untuk memperkirakan
nomor dengan benar, seperti Li Ch`uan dan lain-lain membuat keluar. Chang
Yu menguraikan pepatah lebih memuaskan: "Dengan menerapkan
seni perang, adalah mungkin dengan kekuatan yang lebih rendah untuk mengalahkan
lebih besar, dan sebaliknya. Rahasianya terletak pada mata untuk wilayah,
dan di tidak membiarkan saat tergelincir tepat. Jadi Wu Tzu mengatakan:
'Dengan kekuatan superior, membuat tanah mudah; dengan rendah
satu, membuat tanah sulit. '"]
(3) Dia akan menang yang tentara animasi oleh yang sama
semangat seluruh jajarannya.
(4) Dia akan menang siapa, mempersiapkan diri, menunggu untuk mengambil
musuh tidak siap.
(5) Dia akan menang yang memiliki kapasitas militer dan tidak
diganggu oleh sultan.
[Tu Yu mengutip Wang Tzu yang mengatakan: "Ini adalah sultan
berfungsi untuk memberikan instruksi yang luas, tetapi untuk memutuskan pertempuran itu
adalah fungsi umum. "Hal ini perlu untuk melebarkan di
bencana militer yang telah disebabkan oleh tidak semestinya
gangguan operasi di lapangan pada bagian dari
Pemerintah rumah. Napoleon diragukan lagi berutang banyak nya
sukses luar biasa dengan fakta bahwa ia tidak terhambat
oleh otoritas pusat.]
18. Oleh karena itu kata: Jika Anda tahu musuh dan tahu
diri sendiri, Anda tidak perlu takut hasil dari seratus
pertempuran. Jika Anda mengenal diri sendiri tapi bukan musuh, untuk
setiap kemenangan yang didapat juga akan menderita kekalahan.
[Li Ch`uan mengutip kasus Fu Chien, pangeran Ch`in,
yang di 383 AD berbaris dengan tentara yang luas terhadap Chin
Kaisar. Ketika diperingatkan untuk tidak membenci musuh yang bisa
perintah jasa orang-orang seperti Hsieh An dan Huan
Ch`ung, ia sombongnya menjawab: "Saya memiliki populasi delapan
provinsi di belakang saya, infanteri dan pasukan berkuda untuk nomor
dari satu juta; mengapa, mereka bisa membendung Sungai Yangtsze
sendiri hanya dengan melemparkan cambuk mereka ke sungai. Apa
bahaya yang harus saya takut? "Namun demikian, pasukannya segera
setelah malapetaka diarahkan di Sungai Fei, dan ia wajib
untuk mengalahkan mundur tergesa-gesa.]
Jika Anda tidak tahu akan musuh atau diri sendiri, Anda akan
mengalah dalam setiap pertempuran.
[Chang Yu mengatakan: "Mengetahui musuh memungkinkan Anda untuk
mengambil ofensif, mengetahui diri Anda memungkinkan Anda untuk berdiri di atas
. defensif "Dia menambahkan:" Serangan adalah rahasia pertahanan;
pertahanan adalah perencanaan serangan. "Ini akan menjadi sulit untuk menemukan
sebuah lambang yang lebih baik dari akar-prinsip perang.]

IV. Disposiitons taktis
[Ts`ao Kung menjelaskan arti kata-kata Cina
untuk judul bab ini: "marching dan countermarching
pada bagian dari kedua pasukan dengan maksud untuk menemukan setiap
. Kondisi lain "kata Tu Mu:" Ini adalah melalui disposisi
dari tentara yang kondisinya dapat ditemukan. Menyembunyikan
disposisi Anda, dan kondisi Anda akan tetap rahasia,
yang mengarah ke kemenangan ,; menunjukkan disposisi Anda, dan Anda
Kondisi akan menjadi paten, yang mengarah untuk mengalahkan. "Wang
Hsi menyatakan bahwa baik umum dapat "mengamankan keberhasilan dengan
memodifikasi taktik untuk memenuhi musuh. "]
1. Sun Tzu berkata: Para pejuang baik tua pertama put
sendiri di luar kemungkinan kekalahan, dan
kemudian menunggu kesempatan mengalahkan
musuh.
2. Untuk mengamankan diri terhadap kekalahan terletak pada kita sendiri
tangan, tapi kesempatan untuk mengalahkan musuh adalah
disediakan oleh musuh sendiri.
[Artinya, tentu saja, oleh kesalahan pada bagian musuh.]
3. tempur Jadi yang baik adalah mampu mengamankan dirinya
terhadap kekalahan,
[Chang Yu mengatakan hal ini dilakukan, "Dengan menyembunyikan
disposisi pasukannya, menutupi jejaknya, dan mengambil
tindakan pencegahan tak henti-hentinya. "]
tetapi tidak dapat membuat tertentu mengalahkan musuh.
4. Oleh karena itu kata: Satu mungkin TAHU bagaimana menaklukkan
tanpa bisa DO itu.
5. Keamanan terhadap kekalahan menyiratkan taktik defensif;
kemampuan untuk mengalahkan musuh berarti mengambil
ofensif.
[Aku mempertahankan rasa ditemukan di sebuah bagian yang sama di ss. 1-3,
terlepas dari fakta bahwa komentator semua terhadap saya.
Makna yang mereka berikan, "Dia yang tidak bisa menaklukkan mengambil
defensif, "adalah masuk akal cukup.]
6. Berdiri defensif menunjukkan cukup
kekuatan; menyerang, sebuah berlimpah-limpahnya kekuatan.
7. umum yang terampil dalam pertahanan menyembunyikan di
kebanyakan relung rahasia bumi;
[Secara harfiah, "menyembunyikan di bawah bumi kesembilan," yang merupakan
metafora yang menunjukkan kerahasiaan maksimal dan penyembunyian, sehingga
bahwa musuh mungkin tidak tahu keberadaannya. "]
dia yang terampil dalam serangan berkedip balik dari
ketinggian paling atas langit.
[Metafora lain, menyiratkan bahwa ia jatuh pada nya
musuh seperti petir, terhadap yang tidak ada waktu
untuk mempersiapkan. Ini adalah pendapat dari sebagian besar komentator.]
Dengan demikian di satu sisi kita memiliki kemampuan untuk melindungi
diri kita sendiri; di sisi lain, kemenangan yang lengkap.
8. Untuk melihat kemenangan hanya ketika berada dalam ken dari
kawanan umum bukanlah puncak keunggulan.
[Sebagai menyatakan Ts`ao Kung, "hal ini untuk melihat tanaman
sebelum itu telah berkecambah, "meramalkan peristiwa sebelum
aksi telah dimulai. Li Ch`uan menyinggung kisah Han Hsin
yang, ketika hendak menyerang tentara jauh lebih unggul dari Chao,
yang kuat bercokol di kota Ch`eng-an, kata
kepada petugas polisi itu: "Tuan-tuan, kita akan memusnahkan
musuh, dan akan bertemu lagi saat makan malam. "Para petugas tidak
mengambil kata-katanya dengan serius, dan memberikan persetujuan sangat meragukan.
Tapi Han Hsin sudah bekerja dalam pikirannya rincian
dari siasat pintar, dimana, saat ia meramalkan, ia mampu
untuk menangkap kota dan menimbulkan kekalahan menghancurkan pada nya
musuh. "]
9. Baik itu Acme keunggulan jika Anda melawan dan
menaklukkan dan seluruh Kekaisaran mengatakan, "Bagus!"
[Benar keunggulan makhluk, seperti Tu Mu mengatakan: "Untuk merencanakan
diam-diam, bergerak diam-diam, untuk menggagalkan musuh
niat dan menolak skema nya, sehingga akhirnya hari mungkin
dimenangkan tanpa penumpahan setetes darah. "cadangan Sun Tzu
persetujuan nya untuk hal-hal yang "jempol kasar di dunia
Dan jari gagal plumb. "]
10. Untuk mengangkat sebuah rambut gugur ada tanda-tanda kekuatan besar;
["Autumn" rambut "dijelaskan sebagai bulu kelinci, yang
adalah terbaik di musim gugur, ketika mulai tumbuh lagi. The
frase adalah salah satu yang sangat umum di penulis Cina.]
untuk melihat matahari dan bulan ada tanda-tanda dari pandangan yang tajam; untuk
mendengar suara guntur ada tanda-tanda dari telinga cepat.
[Ho Shih memberikan sebagai contoh nyata kekuatan, penglihatan tajam
dan pendengaran cepat: Wu Huo, yang bisa mengangkat tripod berat
250 batu; Li Chu, yang pada jarak seratus langkah
bisa melihat benda-benda tidak lebih besar dari biji sesawi; dan Shih
K`uang, seorang musisi buta yang bisa mendengar jejak dari
nyamuk.]
11. Apa yang dahulu disebut pejuang cerdas adalah orang yang
tidak hanya menang, tetapi unggul dalam memenangkan dengan mudah.
[Separuh terakhir secara harfiah "orang yang, menaklukkan, unggul dalam
. menaklukkan mudah "Mei Yao-ch`en mengatakan:" Dia yang hanya melihat
jelas, menang pertempuran dengan kesulitan; dia yang terlihat
bawah permukaan hal-hal, menang dengan mudah. ​​"]
12. Oleh karena itu kemenangannya membawa dia tidak reputasi
kebijaksanaan atau kredit untuk keberanian.
[Tu Mu menjelaskan ini dengan sangat baik: "Sesungguhnya segala sesuatu yang kemenangannya adalah
memperoleh lebih dari keadaan yang belum terungkap, dunia sebagai besar
tahu apa-apa dari mereka, dan dia menang tidak ada reputasi untuk kebijaksanaan; lantaran
sebagai negara yang bermusuhan mengajukan sebelum ada telah pertumpahan darah, ia
tidak menerima kredit untuk keberanian. "]
13. Dia memenangkan pertempuran dengan membuat tidak ada kesalahan.
[Ch`en Hao mengatakan: "Dia berencana tidak pawai berlebihan, dia
devises ada serangan sia-sia. "Sambungan dari ide demikian
dijelaskan oleh Chang Yu: "Salah satu yang berusaha untuk menaklukkan oleh
kekuatan belaka, pintar meskipun ia mungkin memenangkan bernada
pertempuran, juga bertanggung jawab pada kesempatan yang akan kalah; sedangkan
dia yang dapat melihat ke masa depan dan melihat kondisi yang
belum terwujud, tidak akan pernah membuat kesalahan dan karena itu
selalu menang. "]
Tidak membuat kesalahan adalah apa yang menetapkan
kepastian kemenangan, untuk itu berarti menaklukkan sebuah
musuh yang sudah dikalahkan.
14. Oleh karena itu pejuang terampil menempatkan dirinya ke dalam
Posisi yang membuat mengalahkan mustahil, dan tidak
lewatkan momen untuk mengalahkan musuh.
[A "nasihat kesempurnaan" sebagai Tu Mu benar-benar mengamati.
"Posisi" tidak perlu terbatas pada tanah yang sebenarnya
diduduki oleh pasukan. Ini mencakup semua pengaturan dan
persiapan yang umum bijaksana akan membuat untuk meningkatkan
keselamatan pasukannya.]
15. Jadi itu adalah bahwa dalam perang strategi menang hanya
berusaha pertempuran setelah kemenangan telah dimenangkan,
sedangkan ia yang ditakdirkan untuk mengalahkan perkelahian pertama dan
setelah itu mencari kemenangan.
[Ho Shih sehingga menguraikan paradoks: "Dalam peperangan, pertama
berbaring rencana yang akan memastikan kemenangan, dan kemudian memimpin tentara Anda
berperang; jika Anda tidak akan mulai dengan siasat tetapi bergantung pada
kekuatan kasar saja, kemenangan tidak akan lagi yakin. "]
16. Pemimpin sempurna memupuk hukum moral,
dan ketat mematuhi metode dan disiplin; sehingga
dalam kekuasaannya untuk mengontrol kesuksesan.
17. Dalam hal metode militer, kita harus, pertama,
Pengukuran; kedua, Estimasi kuantitas;
ketiga, Perhitungan; keempat, Balancing peluang;
kelima, Victory.
18. Pengukuran berutang keberadaannya ke Bumi;
Estimasi kuantitas untuk Pengukuran; Perhitungan
untuk Estimasi kuantitas; Menyeimbangkan kesempatan untuk
Perhitungan; dan Victory untuk Balancing peluang.
[Hal ini tidak mudah untuk membedakan empat istilah yang sangat jelas di
orang China. Yang pertama tampaknya akan mensurvei dan
pengukuran tanah, yang memungkinkan kita untuk membentuk sebuah
memperkirakan kekuatan musuh, dan untuk membuat perhitungan
berdasarkan data yang diperoleh; kita sehingga menyebabkan
umum beratnya-up, atau perbandingan peluang musuh
dengan kita sendiri; jika yang terakhir mengubah skala, maka kemenangan terjadi kemudian.
Kepala kesulitan terletak pada jabatan ketiga, yang di Cina
beberapa komentator mengambil sebagai perhitungan ANGKA,
sehingga membuat hampir identik dengan jabatan kedua.
Mungkin istilah kedua harus dianggap sebagai
pertimbangan umum posisi atau kondisi musuh,
sedangkan istilah ketiga adalah estimasi kekuatan numerik-nya.
Di sisi lain, Tu Mu mengatakan: "Pertanyaan relatif
kekuatan yang telah diselesaikan, kita dapat membawa beragam
sumber dari licik bermain "Ho Shih detik ini.
interpretasi, tapi melemahkan itu. Namun, menunjuk ke ketiga
istilah sebagai perhitungan angka.]
19. Sebuah tentara menang lawan diarahkan satu, adalah sebagai
Berat pound ditempatkan dalam skala terhadap satu
butir.
[Secara harfiah, "tentara menang adalah seperti saya (20 oz.) Ditimbang
terhadap SHU (1/24 oz.); tentara dialihkan adalah SHU ditimbang
melawan I. "Intinya hanya keuntungan besar
yang kekuatan disiplin, memerah dengan kemenangan, memiliki lebih dari satu
demoralisasi oleh kekalahan. "Legge, dalam catatan nya pada Mencius, I. 2.
ix. 2, membuat saya menjadi 24 ons Cina, dan mengoreksi
Pernyataan Chu Hsi bahwa itu setara 20 oz. saja. Tapi Li
Ch`uan dari dinasti T`ang sini memberikan angka sama
Chu Hsi.]
20. deru laju dari kekuatan menaklukkan seperti meledak dengan
perairan terpendam dalam jurang seribu depa
mendalam.

V. Energi
1. Sun Tzu berkata: Kontrol dari kekuatan besar adalah sama
prinsip sebagai kontrol dari beberapa orang: itu hanyalah
pertanyaan membagi jumlah mereka.
[Artinya, memotong tentara ke resimen, perusahaan,
dll, dengan petugas bawahan di komando masing-masing. Tu Mu
mengingatkan kita Han Hsin balasan terkenal untuk pertama Han
Kaisar, yang pernah berkata kepadanya: "Berapa besar tentara yang Anda
pikir saya bisa memimpin? "" Tidak lebih dari 100.000 pria, Anda
Mulia. "" Dan kau? "Tanya Kaisar." Oh! "Ia
menjawab, "lebih banyak lebih baik."]
2. Berjuang dengan pasukan besar di bawah komando Anda adalah
kebisingan yang berbeda dari pertempuran dengan kecil satu: itu adalah
hanya soal melembagakan tanda-tanda dan sinyal.
3. Untuk memastikan bahwa seluruh host Anda dapat menahan
beban serangan musuh dan tetap tak tergoyahkan -
ini dipengaruhi oleh manuver langsung dan tidak langsung.
[Kita sekarang sampai salah satu bagian paling menarik dari
Sun Tzu risalah, pembahasan CHENG dan
CH`I. "Seperti yang tidak berarti mudah untuk memahami penuh
signifikansi dari kedua istilah ini, atau untuk membuat mereka
secara konsisten oleh baik setara bahasa Inggris; mungkin juga
untuk tabulasi beberapa pernyataan komentator 'pada
subjek sebelum melanjutkan lebih lanjut. Li Ch`uan: "Menghadapi
musuh CHENG, membuat pengalihan lateral CH`I. Chia Lin:
"Dalam kehadiran musuh, pasukan Anda harus tersusun dalam
mode normal, tetapi dalam rangka untuk mengamankan kemenangan yang abnormal
manuver harus digunakan "Mei Yao-ch`en:". CH`I adalah
aktif, CHENG pasif; pasif berarti menunggu
kesempatan, makhluk aktivitas kemenangan itu sendiri "Ho Shih:". Kami
harus menyebabkan musuh untuk menganggap serangan langsung kami
sebagai salah satu yang diam-diam dirancang, dan sebaliknya; demikian
CHENG mungkin juga CH`I, dan CH`I mungkin juga CHENG. "
Dia contoh yang terkenal mengeksploitasi Han Hsin, yang saat
berbaris seolah-olah melawan Lin-chin (sekarang Chao-i di Shensi),
tiba-tiba melemparkan sebuah kekuatan besar di Sungai Kuning di
bak kayu, benar-benar membingungkan lawannya. [Ch`ien Han Shu, ch. 3.] Di sini, kita diberitahu, pawai di Lin-chin
adalah CHENG, dan manuver mengejutkan adalah CH`I. "Chang
Yu memberikan ringkasan berikut pendapat tentang kata-kata:
"Penulis Militer tidak setuju dengan hal makna
CH`I dan CHENG. Wei Liao Tzu [sen 4. SM] mengatakan: 'Direct
perang nikmat serangan frontal, serangan perang tidak langsung dari
belakang. ' Ts`ao Kung mengatakan: 'Pergi langsung untuk bergabung pertempuran
adalah operasi langsung; muncul di belakang musuh adalah
Manuver tidak langsung. " Li Wei-kung [6 dan 7 persen. M.]
mengatakan: 'Dalam perang, berbaris lurus ke depan adalah CHENG; berbalik
gerakan, di sisi lain, adalah CH`I. ' Penulis ini
hanya menganggap CHENG sebagai CHENG, dan CH`I sebagai CH`I; mereka
tidak dicatat bahwa keduanya saling dipertukarkan dan
mengalami satu sama lain seperti dua sisi lingkaran [lihat infra,
ss. 11]. Sebuah komentar pada T`ang Kaisar T`ai Tsung pergi
ke akar masalah: 'Sebuah manuver CH`I mungkin CHENG,
jika kita membuat musuh melihat hal itu sebagai CHENG; kemudian kita yang sebenarnya
Serangan akan CH`I, dan sebaliknya. Seluruh rahasia terletak pada
membingungkan musuh, sehingga ia tidak bisa memahami kita yang sebenarnya
. maksud '"Untuk meletakkannya mungkin sedikit lebih jelas: setiap serangan atau
operasi lainnya adalah CHENG, yang musuh telah memiliki nya
perhatian tetap; sedangkan yang CH`I, "yang membawanya oleh
kejutan atau berasal dari kuartal yang tak terduga. Jika musuh
merasakan gerakan yang dimaksudkan untuk menjadi CH`I, "itu
segera menjadi CHENG. "]
4. Bahwa dampak dari tentara Anda mungkin seperti
gerinda berlari melawan telur - ini dipengaruhi
oleh ilmu titik lemah dan kuat.
5. Dalam semua pertempuran, metode langsung dapat digunakan untuk
bergabung pertempuran, tetapi metode tidak langsung akan dibutuhkan di
memesan untuk mengamankan kemenangan.
[Chang Yu mengatakan: "Terus mengembangkan taktik tidak langsung, baik
oleh berdebar sisi-sisi musuh atau jatuh di belakang nya. "Sebuah
contoh brilian dari "taktik tidak langsung" yang memutuskan
nasib kampanye adalah Tuhan Roberts 'malam march putaran
yang Peiwar Kotal di perang Afghanistan kedua. [1]
6. taktik langsung, diterapkan secara efisien, yang tak habis-habisnya
sebagai Langit dan Bumi, tak berujung sebagai aliran sungai
dan sungai; seperti matahari dan bulan, mereka akhirnya tetapi untuk memulai kehidupan baru; seperti empat musim, mereka berlalu ke
kembali sekali lagi.
[Tu Yu Chang Yu dan memahami ini dari
permutasi dari CH`I dan CHENG. "Tapi saat ini Sun Tzu
tidak berbicara tentang CHENG sama sekali, kecuali, memang, kita menganggap
dengan Cheng Yu-hsien bahwa klausul yang berkaitan dengan itu telah jatuh
teks. Tentu saja, seperti yang telah menunjukkan,
dua begitu erat terjalin dalam semua operasi militer,
bahwa mereka dapat benar-benar dianggap terpisah. Di sini kita hanya
memiliki ekspresi, dalam bahasa kiasan, dari hampir
sumber daya tak terbatas seorang pemimpin besar.]
7. Tidak lebih dari lima catatan musik, namun
kombinasi dari lima menimbulkan lebih
melodi daripada yang bisa yang pernah didengar.
8. Tidak lebih dari lima warna primer (biru,
kuning, merah, putih, dan hitam), namun dalam kombinasi
mereka menghasilkan lebih dari sebelumnya warna dapat terlihat.
9 Tidak lebih dari lima rasa kardinal (asam,
tajam, garam, manis, pahit), namun kombinasi dari mereka
menghasilkan rasa lebih daripada yang dapat pernah rasakan.
10. Dalam pertempuran, ada tidak lebih dari dua metode
Serangan - langsung dan tidak langsung; namun kedua di
Kenaikan kombinasi memberi untuk rangkaian tanpa akhir
manuver.
11. langsung dan memimpin langsung pada satu sama lain dalam
berubah. Hal ini seperti bergerak dalam lingkaran - Anda tidak pernah datang ke
berakhir. Siapa yang bisa menguras kemungkinan mereka
Kombinasi?
12. Onset pasukan seperti gemericik torrent
yang bahkan akan roll batu bersama dalam perjalanannya.
13. Kualitas keputusan seperti menukik baik waktunya
dari elang yang memungkinkan untuk menyerang dan menghancurkan-nya
korban.
[Cina di sini adalah rumit dan kata kunci tertentu di
konteks itu digunakan menentang upaya terbaik penerjemah. Tu
Mu mendefinisikan kata ini sebagai "pengukuran atau estimasi jarak." Tetapi makna ini tidak cukup sesuai dengan ilustrasi
simile di ss. 15. Menerapkan definisi ini untuk elang, itu
tampaknya saya untuk menunjukkan bahwa naluri DIRI Batasan
yang membuat burung dari menukik pada tambang yang sampai
saat yang tepat, bersama-sama dengan kekuatan menilai saat
saat yang tepat telah tiba. Kualitas analog di tentara
adalah salah satu yang sangat penting untuk bisa memesan api mereka
sampai sangat instan di mana ia akan paling efektif. Kapan
yang "Kemenangan" beraksi di Trafalgar di hampir lebih
dari melayang kecepatan, dia selama beberapa menit terkena
badai menembak dan shell sebelum menjawab dengan pistol tunggal.
Nelson dingin menunggu sampai ia berada dalam jarak dekat, ketika
selebaran yang ia dibawa ke beruang bekerja malapetaka takut pada
kapal terdekat musuh.]
14. Oleh karena itu pejuang yang baik akan mengerikan dalam bukunya
onset, dan cepat dalam keputusannya.
[Kata "keputusan" harus mengacu pada
pengukuran jarak yang disebutkan di atas, membiarkan
musuh mendekati sebelum mencolok. Tapi aku tidak bisa berpikir
bahwa Sun Tzu dimaksudkan untuk menggunakan kata itu dalam arti kiasan
sebanding dengan idiom kami sendiri "singkat dan tajam." Lih Wang
Hsi catatan, yang setelah menggambarkan modus elang dari
serangan, hasil: "Ini hanya bagaimana 'psikologis
saat 'harus disita dalam perang. "]
15. Energi dapat disamakan dengan lentur dari
panah; keputusan, dengan melepaskan dari pemicu.
[Tak satu pun dari komentator tampaknya memahami titik nyata
dari simile energi dan kekuatan yang tersimpan di membungkuk
silang busur sampai dirilis oleh jari di pelatuk.]
16. Di tengah gejolak dan kekacauan pertempuran, mungkin ada
tampak gangguan dan belum ada gangguan nyata sama sekali;
di tengah kebingungan dan kekacauan, array Anda mungkin
tanpa kepala atau ekor, namun akan bukti terhadap
kekalahan.
[Mei Yao-ch`en mengatakan: "The subdivisi tentara
memiliki sebelumnya telah diperbaiki, dan berbagai sinyal setuju
pada, memisahkan dan bergabung, penyebaran dan
pengumpulan yang akan berlangsung selama pertempuran, mungkin
memberikan tampilan gangguan ketika ada gangguan yang nyata adalah mungkin. Formasi Anda mungkin tanpa kepala atau ekor, Anda
disposisi semua kocar-kacir, namun kekalahan pasukan Anda
cukup keluar dari pertanyaan. "]
17. gangguan Simulasi mendalilkan disiplin yang sempurna,
takut simulasi mendalilkan keberanian; tiruan
Kelemahan mendalilkan kekuatan.
[Agar terjemahan dimengerti, itu adalah
diperlukan untuk nada bawah bentuk tajam paradoks dari
aslinya. Ts`ao Kung melempar keluar sedikit makna dalam bukunya
catatan singkat: "Hal-hal ini semua melayani untuk menghancurkan formasi dan
menyembunyikan kondisi seseorang. "Tapi Tu Mu adalah yang pertama untuk menempatkan cukup
jelas: "Jika Anda ingin berpura-pura kebingungan untuk memikat
musuh, Anda harus terlebih dahulu memiliki disiplin yang sempurna; jika Anda ingin
untuk menampilkan timidity untuk menjebak musuh, Anda harus
memiliki keberanian ekstrim; jika Anda ingin parade kelemahan Anda
untuk membuat musuh terlalu percaya diri, Anda harus memiliki
melebihi kekuatan. "]
18. Agar Menyembunyikan bawah jubah gangguan hanya
pertanyaan subdivisi;
[Lihat supra, ss. 1.]
menyembunyikan keberanian bawah menunjukkan timidity
mengandaikan dana energi laten;
[Para komentator sangat memahami tertentu
Kata Cina di sini berbeda dari tempat lain di ini
bab. Jadi Tu Mu mengatakan: "melihat bahwa kita adalah menguntungkan
keadaan tertentu dan belum tidak membuat bergerak, musuh akan
percaya bahwa kita benar-benar takut. "]
masking kekuatan dengan kelemahan yang harus dilakukan oleh
disposisi taktis.
[Chang Yu berkaitan anekdot berikut Kao Tsu,
pertama Han Kaisar: "Berharap untuk menghancurkan Hsiung-nu, dia
mengirimkan mata-mata untuk melaporkan kondisi mereka. Tapi Hsiung-
nu, dulu, hati-hati tersembunyi semua mereka berbadan sehat
laki-laki dan kuda cukup makan, dan hanya diperbolehkan tentara lemah
dan sapi kurus untuk dilihat. Hasilnya adalah bahwa mata-mata
satu dan semua direkomendasikan Kaisar untuk memberikan serangan.
Lou Ching sendiri menentang mereka, mengatakan: "Ketika dua negara
pergi berperang, mereka secara alami cenderung untuk membuat tampilan mewah dari kekuatan mereka. Namun mata-mata kami telah melihat apa-apa kecuali
usia tua dan kelemahan. Ini tentu beberapa tipu muslihat pada bagian dari
musuh, dan tidak bijaksana bagi kita untuk menyerang. "The
Kaisar, bagaimanapun, mengabaikan saran ini, jatuh ke dalam perangkap
dan menemukan dirinya dikelilingi di Po-teng. "]
19. Jadi orang yang terampil menjaga musuh di
Langkah mempertahankan penampilan menipu, menurut
yang musuh akan bertindak.
[Catatan Ts`ao Kung adalah "Membuat tampilan kelemahan dan
. ingin "kata Tu Mu:" Jika kekuatan kami kebetulan unggul
musuh, kelemahan dapat disimulasikan dalam rangka untuk memikat
dia di; tetapi jika lebih rendah, ia harus dituntun untuk percaya bahwa kita
kuat, agar ia dapat menyimpan off. Bahkan, semua musuh yang
gerakan harus ditentukan oleh tanda-tanda bahwa kita
memilih untuk memberinya. "Perhatikan anekdot berikut Sun Pin,
keturunan Sun Wu: Dalam 341 SM, Negara Ch`i menjadi
berperang dengan Wei, mengirim T`ien Chi dan Sun Pin terhadap
umum P`ang Chuan, yang kebetulan menjadi mematikan
musuh pribadi nanti. Sun Pin mengatakan: "The Ch`i Negara
memiliki reputasi untuk pengecut, dan karena itu musuh kami
membenci kita. Mari kita beralih keadaan ini untuk menjelaskan. "
Dengan demikian, ketika tentara telah menyeberangi perbatasan ke Wei
wilayah, ia menyuruh menunjukkan 100.000 kebakaran pada pertama
malam, 50.000 pada berikutnya, dan malam setelah hanya 20.000.
P`ang Chuan mengejar mereka hangat, berkata pada dirinya sendiri: "Aku tahu
orang-orang ini dari Ch`i yang pengecut: jumlah mereka sudah
jatuh pergi oleh lebih dari setengah. "Dalam retreat nya, Sun Pin datang
ke ngarai sempit, dengan dia menghitung bahwa pengejarnya akan
mencapai setelah gelap. Di sini ia memiliki pohon dilucuti kulit kayu, dan
tertulis di atasnya kata-kata: "Di bawah pohon ini akan P`ang
Chuan mati. "Kemudian, ketika malam mulai turun, ia ditempatkan kuat
tubuh pemanah di penyergapan dekat, dengan perintah untuk menembak
langsung mereka melihat cahaya. Kemudian, P`ang Chuan tiba di
tempat, dan melihat pohon, memukul cahaya untuk membaca
apa yang tertulis di atasnya. Tubuhnya segera penuh oleh
tendangan voli dari panah, dan seluruh pasukannya dilemparkan ke
kebingungan. [Atas adalah versi Tu Mu cerita; itu
Shih CHI, kurang dramatis tapi mungkin dengan lebih
kebenaran sejarah, membuat P`ang Chuan memotong lehernya sendiri dengan
seruan keputusasaan, setelah kekalahan pasukannya.] Ia mengorbankan sesuatu, bahwa musuh mungkin merebut
itu.
20. Dengan memegang keluar umpan, dia terus dia di barisan;
kemudian dengan tubuh laki-laki memilih dia terletak pada menunggu
dia.
[Dengan perbaikan yang disarankan oleh Li Ching, ini kemudian
berbunyi, "Dia terletak pada menunggu dengan tubuh utama pasukannya."]
21. kombatan pintar terlihat efek
dikombinasikan energi, dan tidak memerlukan terlalu banyak
dari individu.
[Tu Mu mengatakan: "Dia pertama-tama menganggap kekuatan nya
tentara dalam jumlah besar tersebut; setelah itu ia mengambil bakat individu menjadi
akun, dan menggunakan setiap orang sesuai dengan kemampuannya.
Dia tidak menuntut kesempurnaan dari tidak berbakat. "]
Oleh karena kemampuannya untuk memilih orang-orang yang tepat dan
memanfaatkan energi gabungan.
22. Ketika ia menggunakan energi gabungan, pria berkelahi
menjadi seolah-olah seperti kepada bergulir log atau batu.
Untuk itu adalah sifat dari log atau batu untuk tetap
bergerak di permukaan tanah, dan bergerak ketika pada
kemiringan; jika empat terpojok, untuk datang ke berhenti, tetapi jika
berbentuk bulat, untuk pergi bergulir.
[Ts`au Kung menyebutnya "penggunaan alam atau melekat
kekuasaan."]
23. Dengan demikian energi yang dikembangkan oleh prajurit yang baik adalah
sebagai momentum batu bulat bergulir di sebuah
ribuan gunung kaki tingginya. Begitu banyak pada
subjek energi.
[Kepala pelajaran dari bab ini, menurut pendapat Tu Mu, adalah
yang sangat penting dalam perang evolusi yang cepat dan
bergegas tiba-tiba. "Hasil yang besar," tambahnya, "demikian bisa
dicapai dengan kekuatan kecil. "]
[1] "Empat puluh satu tahun di India," bab 46.

VI. Poin lemah dan kuat
[Chang Yu mencoba menjelaskan urutan bab
sebagai berikut: "Bab IV, pada Taktis Disposisi, diperlakukan dari
ofensif dan defensif; Bab V, Energi, ditangani
dengan metode langsung dan tidak langsung. Baik umum
acquaints dirinya pertama dengan teori serangan dan pertahanan,
dan kemudian berubah perhatiannya ke metode langsung dan tidak langsung.
Dia mempelajari seni dari berbagai dan menggabungkan kedua
metode sebelum melanjutkan ke subjek yang lemah dan
poin yang kuat. Untuk penggunaan metode langsung atau tidak langsung
timbul dari serangan dan pertahanan, dan persepsi yang lemah
dan titik kuat tergantung lagi pada metode di atas.
Maka bab ini datang segera setelah
bab tentang Energi. "]
1. Sun Tzu berkata: Siapapun yang pertama di lapangan dan menunggu
kedatangan musuh, akan segar untuk melawan;
siapa pun yang kedua di lapangan dan harus cepat-cepat
Pertempuran akan tiba habis.
2. Oleh karena itu kombatan pintar memaksakan kehendaknya pada
musuh, tetapi tidak memungkinkan kehendak musuh menjadi
dikenakan pada dirinya.
[Salah satu tanda seorang prajurit besar adalah bahwa ia berjuang sendiri
istilah atau perkelahian tidak sama sekali. [1]]
3. Dengan memegang keuntungan kepadanya, ia dapat menyebabkan
musuh untuk pendekatan kemauannya sendiri; atau, dengan
menimbulkan kerusakan, ia dapat membuat tidak mungkin untuk
musuh mendekat.
[Dalam kasus pertama, ia akan membujuk dia dengan umpan; dalam
kedua, ia akan menyerang di beberapa titik penting yang
musuh harus membela.]
4. Jika musuh sedang kemudahan, ia bisa mengganggunya;
[Bagian ini dapat disebut sebagai bukti terhadap Mei
Interpretasi Yao-Ch # en murah dari I. ss. 23.]
jika baik disertakan dengan makanan, ia bisa kelaparan dia keluar; jika
tenang berkemah, dia bisa memaksa dia untuk bergerak.
5. Muncul pada titik-titik yang musuh harus cepat-cepat
membela; berbaris dengan cepat ke tempat-tempat di mana Anda tidak
diharapkan.
6. Tentara mungkin berbaris jarak yang jauh tanpa menyebabkan stress,
jika pawai melalui negara mana musuh
tidak.
[Ts`ao Kung meringkas sangat baik: "Muncul dari kekosongan
[q.d. seperti "baut dari biru"], pemogokan pada titik-titik rawan,
menghindari tempat-tempat yang membela, serangan di tak terduga
perempat. "]
7. Anda dapat yakin berhasil dalam serangan Anda jika Anda
hanya tempat serangan yang dipertahankan.
[Wang Hsi menjelaskan "tempat dipertahankan" sebagai "lemah
poin; yang mengatakan, di mana umum kurang dalam
kapasitas, atau tentara dalam roh; dimana dinding tidak
cukup kuat, atau tindakan pencegahan tidak cukup ketat; dimana
bantuan datang terlambat, atau ketentuan yang terlalu sedikit, atau
pembela yang varians antara mereka sendiri. "]
Anda dapat menjamin keamanan pertahanan Anda jika Anda hanya
memegang posisi yang tidak bisa diserang.
[Ie, di mana tidak ada satu pun dari titik-titik lemah yang disebutkan
di atas. Ada lebih titik yang bagus terlibat dalam
interpretasi klausa kemudian ini. Tu Mu, Ch`en Hao, dan
Mei Yao-ch`en menganggap makna menjadi: "Dalam rangka untuk membuat
pertahanan Anda cukup aman, Anda harus mempertahankan BAHKAN mereka
tempat yang tidak mungkin akan diserang, "dan Tu Mu menambahkan:
"Berapa banyak lagi, maka, orang-orang yang akan diserang." Diambil
dengan demikian, bagaimanapun, klausa menyeimbangkan kurang baik dengan
sebelumnya "selalu menjadi pertimbangan dalam yang sangat antitesis
Gaya yang alami untuk Cina. Chang Yu, oleh karena itu,
tampaknya datang lebih dekat tanda mengatakan: "Dia yang terampil
di berkedip serangan balik dari ketinggian paling atas langit
[lihat IV. ss. 7], sehingga mustahil bagi musuh untuk menjaga
terhadap dirinya. Ini menjadi begitu, tempat-tempat yang aku akan menyerang adalah
tepatnya mereka bahwa musuh tidak dapat membela Dia yang
terampil dalam pertahanan bersembunyi di paling relung rahasia
bumi, sehingga mustahil bagi musuh untuk memperkirakan nya
keberadaan. Ini menjadi begitu, tempat-tempat yang saya akan terus berada
tepatnya mereka bahwa musuh tidak dapat menyerang. "]
8. Oleh karena umum yang terampil dalam serangan yang
lawan tidak tahu apa untuk membela; dan dia
terampil dalam pertahanan lawan yang tidak tahu
apa untuk menyerang.
[Sebuah pepatah yang menempatkan seluruh seni perang dalam
Singkatnya.]
9. O seni ilahi kehalusan dan kerahasiaan! Melalui Anda kami
belajar menjadi tak terlihat, melalui Anda tak terdengar;
[Secara harfiah, "tanpa bentuk atau suara," tetapi dikatakan tentu saja
dengan mengacu musuh.]
dan karenanya kita dapat terus nasib musuh di kami
tangan.
10. Anda dapat maju dan benar-benar tak tertahankan, jika
Anda membuat titik lemah musuh; kamu boleh
pensiun dan aman dari kejaran jika gerakan Anda
lebih cepat daripada musuh.
11. Jika kita ingin melawan, musuh dapat dipaksa ke
keterlibatan meskipun ia akan terlindung di balik
benteng tinggi dan parit yang dalam. Semua yang perlu kita lakukan adalah
menyerang beberapa tempat lain bahwa ia akan diwajibkan untuk
meredakan.
[Tu Mu mengatakan: "Jika musuh adalah pihak menyerang, kita bisa
memotong garis keturunannya komunikasi dan menempati jalan oleh
yang ia harus kembali; jika kita adalah penjajah, kita dapat
mengarahkan serangan kami terhadap berdaulat sendiri. "Jelas
bahwa Sun Tzu, seperti jenderal tertentu pada akhir perang Boer,
tidak ada orang percaya dalam serangan frontal.]
12. Jika kita tidak ingin melawan, kita bisa mencegah
musuh dari terlibat kita meskipun garis kami
perkemahan akan hanya ditelusuri di tanah. Semua
yang perlu kita lakukan adalah untuk membuang sesuatu yang aneh dan
akuntabel di jalan.
[Ekspresi yang sangat singkat ini dimengerti
diparafrasekan oleh Chia Lin: "meskipun kita telah dibangun
. tidak dinding atau parit "kata Li Ch`uan:" kita teka-teki dia dengan
disposisi aneh dan tidak biasa, "dan Tu Mu akhirnya peroleh arti oleh tiga anekdot ilustrasi" salah
Chu-ko Liang, yang ketika menempati Yang-p`ing dan akan
diserang oleh Ssu-ma saya, tiba-tiba melanda warna nya, berhenti
pemukulan drum, dan membuka gerbang kota,
menunjukkan hanya beberapa orang yang terlibat dalam sweeping dan taburan
tanah. Melanjutkan terduga ini telah dimaksudkan
Efek; untuk Ssu-ma saya, mencurigai penyergapan, sebenarnya menarik off
pasukannya dan mundur. Apa Sun Tzu menganjurkan sini,
Oleh karena itu, tidak lebih dan tidak kurang dari penggunaan tepat waktu
"menggertak."]
13. Dengan menemukan disposisi musuh dan
yang tersisa terlihat diri kita sendiri, kita bisa menjaga kami
Pasukan terkonsentrasi, sementara musuh harus
dibagi.
[Kesimpulannya adalah mungkin tidak sangat jelas, tapi Chang
Yu (setelah Mei Yao-ch`en) benar menjelaskan hal itu demikian: "Jika
disposisi musuh yang terlihat, kita bisa membuat untuknya dalam satu
tubuh; sedangkan, disposisi kita sendiri yang dirahasiakan, yang
musuh akan diwajibkan untuk membagi pasukannya untuk menjaga
terhadap serangan dari setiap kuartal. "]
14. Kita bisa membentuk tubuh bersatu tunggal, sementara musuh
harus dibagi menjadi pecahan. Maka akan ada
Seluruh diadu bagian yang terpisah dari keseluruhan,
yang berarti bahwa kami akan banyak untuk musuh
beberapa.
15. Dan jika kita mampu dengan demikian untuk menyerang kekuatan rendah
dengan satu superior, lawan kami akan berada di dire
selat.
16. tempat di mana kami bermaksud untuk melawan tidak harus dilakukan
dikenal; untuk kemudian musuh akan harus mempersiapkan
terhadap kemungkinan serangan di beberapa titik yang berbeda;
[Sheridan pernah menjelaskan alasan Umum Grant
kemenangan dengan mengatakan bahwa "sementara lawannya tetap sepenuhnya
dipekerjakan bertanya-tanya apa yang akan dia lakukan, HE adalah
berpikir sebagian besar apa yang akan ia lakukan sendiri. "]
dan pasukannya yang demikian didistribusikan di banyak
arah, nomor kita harus menghadapi setiap
diberikan titik akan proporsional beberapa.
17. Untuk harus musuh memperkuat van, ia akan
melemahkan belakang nya; harus ia memperkuat belakang, ia
akan melemahkan van; harus ia memperkuat kirinya, ia
akan melemahkan kanannya; harus ia memperkuat kanannya,
ia akan melemah kirinya. Jika dia mengirimkan bala bantuan
di mana-mana, dia di mana-mana akan lemah.
[Di Frederick INSTRUKSI Agung TO HIS
GENERALS kita membaca: "Sebuah perang defensif cenderung mengkhianati kami
menjadi terlalu sering detasemen. Para jenderal yang telah
tapi sedikit pengalaman upaya untuk melindungi setiap titik, sementara
orang-orang yang lebih mengenal profesi mereka,
hanya memiliki objek modal dalam pandangan, penjaga terhadap
pukulan yang menentukan, dan menyetujui dalam kemalangan kecil untuk menghindari
lebih besar. "]
18. Kelemahan numerik berasal dari harus mempersiapkan
terhadap serangan mungkin; kekuatan numerik, dari
menarik musuh kita untuk membuat ini
persiapan melawan kita.
[The ahli militer tertinggi, kata Kolonel Henderson, adalah
"untuk memaksa musuh untuk membubarkan pasukannya, dan kemudian ke
berkonsentrasi kekuatan superior terhadap setiap fraksi pada gilirannya. "]
19. Mengetahui tempat dan waktu kedatangan
pertempuran, kita dapat berkonsentrasi dari yang terbesar
jarak untuk melawan.
[Apa Sun Tzu jelas memiliki diingat adalah bahwa bagus
perhitungan jarak dan kerja mengagumkan dari
strategi yang memungkinkan seorang jenderal untuk membagi pasukannya untuk
Tujuan dari long march dan cepat, dan setelah itu untuk efek
persimpangan tepat pada tempat yang tepat dan jam tepat di
memesan untuk menghadapi musuh dalam kekuatan luar biasa.
Di antara banyak persimpangan yang sukses seperti yang sejarah militer
catatan, salah satu yang paling dramatis dan menentukan adalah
penampilan Blucher hanya pada saat kritis di lapangan
Waterloo.]
20. Namun jika waktu atau tempat diketahui, maka kiri
sayap akan impoten menolong kanan, kanan
sama impoten menolong kiri, van tidak
untuk meringankan belakang, atau belakang untuk mendukung van.
Berapa banyak lagi jadi jika bagian terjauh dari
tentara adalah sesuatu di bawah seratus LI terpisah, dan
bahkan terdekat dipisahkan oleh beberapa LI!
[Cina dari kalimat terakhir ini agak kurang dalam
presisi, tetapi gambaran mental kita dituntut untuk menarik adalah
mungkin bahwa tentara maju ke arah yang diberikan
pertemuan di kolom terpisah, masing-masing memiliki perintah
berada di sana pada tanggal yang ditetapkan. Jika umumnya memungkinkan berbagai
detasemen untuk melanjutkan di serampangan, tanpa yang tepat
petunjuk untuk waktu dan tempat pertemuan, musuh
akan dapat memusnahkan tentara secara rinci. Catatan chang Yu
mungkin layak mengutip sini: "Jika kita tidak tahu tempat
di mana lawan kami berarti untuk berkonsentrasi atau hari
yang mereka akan bergabung pertempuran, persatuan kita akan hangus melalui
persiapan kami untuk pertahanan, dan posisi kita pegang akan
tidak aman. Tiba-tiba terjadi pada musuh kuat, kita
harus dibawa ke pertempuran dalam kondisi bingung, dan tidak ada
saling mendukung akan mungkin antara sayap, pelopor atau
belakang, terutama jika ada jarak yang besar antara
divisi utama dan paling belakang dari tentara. "]
21. Meskipun menurut perkiraan saya tentara
Yueh melebihi kita sendiri dalam jumlah, yang akan
keuntungan mereka tidak dalam hal kemenangan. Aku
katakan bahwa kemenangan bisa diraih.
[Alas untuk kata-kata yang berani! Perseteruan panjang antara
dua negara berakhir pada 473 SM dengan kekalahan total Wu oleh
Kou Chien dan penggabungan di Yueh. Ini tidak diragukan lagi
lama setelah kematian Sun Tzu. Dengan pernyataannya ini
bandingkan IV. ss. 4. Chang Yu adalah satu-satunya untuk menunjukkan
tampak perbedaan, yang dengan demikian ia terus menjelaskan: "Dalam
bab tentang Taktis Disposisi dikatakan, 'Satu mungkin
TAHU bagaimana menaklukkan tanpa bisa DO itu, 'sedangkan
di sini kita memiliki pernyataan bahwa 'kemenangan' dapat dicapai. "
Penjelasannya adalah, bahwa di bekas bab, di mana
ofensif dan defensif yang sedang dibahas, dikatakan bahwa
jika musuh sepenuhnya disiapkan, satu tidak bisa memastikan dari memukulinya. Tapi bagian ini mengacu terutama untuk
tentara Yueh yang, menurut Sun Tzu
perhitungan, akan disimpan dalam ketidaktahuan tentang waktu dan tempat
dari perjuangan yang akan datang. Itulah sebabnya ia mengatakan di sini bahwa
Kemenangan bisa dicapai. "]
22. Meskipun musuh lebih kuat dalam jumlah, kita mungkin
mencegah dia dari pertempuran. Skema sehingga untuk menemukan
rencananya dan kemungkinan keberhasilan mereka.
[Sebuah bacaan alternatif yang ditawarkan oleh Chia Lin adalah: "Tahu
terlebih dahulu semua berencana kondusif bagi keberhasilan kami dan ke
kegagalan musuh. "
23. Rouse dia, dan belajar prinsip kegiatan atau
tidak aktif.
[Chang Yu mengatakan kepada kita bahwa dengan mencatat sukacita atau kemarahan ditampilkan
oleh musuh pada yang demikian terganggu, kita akan dapat
menyimpulkan apakah kebijakan adalah untuk berbohong rendah atau sebaliknya. Dia
contoh aksi Cho-ku Liang, yang mengirim mencemooh
hadir kepala-gaun wanita untuk Ssu-ma saya, untuk
mendorong dia keluar dari taktik Fabian nya.]
Memaksa dia untuk mengungkapkan dirinya, sehingga untuk mengetahui nya
bintik rentan.
24. Hati-hati membandingkan tentara lawan dengan Anda sendiri,
sehingga Anda mungkin tahu di mana kekuatan adalah
berlebih-lebihan dan di mana itu adalah kekurangan.
[Cf. IV. ss. 6.]
25. Dalam membuat disposisi taktis, nada tertinggi
Anda dapat mencapai adalah untuk menyembunyikan mereka;
[The kesedapan dari paradoks menguap dalam terjemahan.
Penyembunyian mungkin tidak begitu banyak tembus pandang yang sebenarnya (lihat
supra ss. 9) sebagai "tidak menunjukkan tanda-tanda" dari apa yang Anda maksud untuk melakukan, dari
rencana yang terbentuk di otak Anda.]
menyembunyikan disposisi Anda, dan Anda akan aman dari
yang mencongkel mata-mata terhalus, dari
intrik dari otak yang paling bijaksana.
[Tu Mu menjelaskan: "Meskipun musuh mungkin memiliki cerdas
dan petugas mampu, mereka tidak akan mampu untuk meletakkan rencana apapun
melawan kami. "]
26. Bagaimana kemenangan dapat diproduksi untuk mereka keluar dari
taktik musuh sendiri itulah yang orang banyak
tidak bisa memahami.
27. Semua orang bisa melihat taktik dimana saya menaklukkan, tapi
apa yang tidak bisa melihat adalah strategi dari mana
Kemenangan ini berevolusi.
[Yaitu, setiap orang dapat melihat bagaimana dangkal pertempuran adalah
memenangkan; apa yang mereka tidak dapat melihat adalah serangkaian panjang rencana dan
kombinasi yang telah mendahului pertempuran.]
28. Jangan ulangi taktik yang telah mendapatkan satu Anda
Kemenangan, tapi biarkan metode Anda akan diatur oleh
berbagai tak terbatas keadaan.
[Sebagai Wang Hsi bijaksana menyatakan: "Hanya ada satu root-
Prinsip yang mendasari kemenangan, tetapi taktik yang mengarah ke itu
yang tak terbatas jumlahnya "Dengan ini membandingkan Kol Henderson.:
"Aturan strategi yang sedikit dan sederhana. Mereka mungkin
belajar dalam seminggu. Mereka dapat diajarkan oleh familiar
ilustrasi atau selusin diagram. Tapi pengetahuan tersebut akan
tidak lebih mengajarkan manusia untuk memimpin pasukan seperti Napoleon dari
pengetahuan tentang tata bahasa akan mengajarkan dia untuk menulis seperti Gibbon. "]
29. taktik militer seperti kepada air; air di nya
Tentu saja alam melarikan diri dari tempat tinggi dan
mempercepat ke bawah.
30. Jadi dalam perang, cara untuk menghindari apa yang kuat dan
menyerang apa yang lemah.
[Seperti air, mengambil garis paling perlawanan.]
31. Air membentuk jalurnya sesuai dengan sifat
tanah di mana mengalir; prajurit berhasil
kemenangannya dalam kaitannya dengan musuh yang ia hadapi.
32. Oleh karena itu, seperti air tetap ada bentuk konstan,
sehingga dalam perang tidak ada kondisi konstan.
33. Dia yang dapat memodifikasi taktik dalam kaitannya dengan nya
lawan dan dengan demikian berhasil menang, mungkin
disebut kapten-langit lahir.
34. Lima elemen (air, api, kayu, logam, tanah)
tidak selalu sama dominan;
[Artinya, sebagai Wang Hsi mengatakan: "mereka mendominasi
bergantian. "]
empat musim membuat jalan bagi satu sama lain pada gilirannya.
[Secara harfiah, "tidak memiliki kursi tidak berubah-ubah."]
Ada hari-hari pendek dan panjang; bulan memiliki nya
periode memudarnya dan waxing.
[Cf. V. ss. 6. Maksud dari bagian ini adalah hanya untuk
menggambarkan menginginkan ketetapan dalam perang dengan perubahan terus-menerus
terjadi di Nature. Perbandingan itu tidak sangat bahagia,
Namun, karena keteraturan fenomena yang
Sun Tzu menyebutkan tidak berarti sejajar dalam perang.

VII. Manuver
1. Sun Tzu berkata: Dalam perang, umumnya menerima nya
perintah dari sultan.
2. Setelah terkumpul tentara dan terkonsentrasi nya
kekuatan, ia harus berbaur dan menyelaraskan berbeda
elemen daripadanya sebelum melempar kamp.
["Chang Yu mengatakan:" pembentukan harmoni dan
kepercayaan antara tinggi dan rendah jajaran sebelum
bertualang ke lapangan, "dan ia mengutip ucapan Wu Tzu
(. chap 1 iklan init.): "Tanpa harmoni di Negara, tidak ada militer
Ekspedisi dapat dilakukan; tanpa harmoni di tentara,
ada berbagai pertempuran dapat dibentuk. "Dalam sebuah roman sejarah Sun
Tzu diwakili mengatakan ke Wu Yuan: "Sebagai seorang jenderal
aturan, mereka yang berperang harus menyingkirkan semua
masalah dalam negeri sebelum melanjutkan untuk menyerang eksternal
musuh. "]
3. Setelah itu, datang manuver taktis, dari yang
tidak ada yang lebih sulit.
[Saya telah berangkat sedikit dari yang tradisional
interpretasi Ts`ao Kung, yang mengatakan: "Dari waktu
menerima instruksi sultan sampai perkemahan kami
lebih melawan musuh, taktik untuk dikejar paling
sulit. "Sepertinya saya bahwa taktik atau manuver bisa
hampir dikatakan dimulai sampai tentara telah sallied balik dan
berkemah, dan catatan Ch`ien Hao memberi warna pandangan ini:
"Untuk pengadaan, berkonsentrasi, harmonisasi dan entrenching sebuah
tentara, ada banyak aturan lama yang akan melayani. Yang asli
kesulitan datang ketika kita terlibat dalam operasi taktis. "Tu
Yu juga mengamati bahwa "kesulitan besar adalah menjadi
terlebih dahulu dengan musuh dalam merebut posisi menguntungkan. "]
Kesulitan manuver taktis terdiri dalam
mengubah licik ke dalam langsung, dan kemalangan
menjadi keuntungan.
[Kalimat ini mengandung salah satu dari mereka yang sangat kental
dan ekspresi yang agak penuh teka-teki yang Sun Tzu adalah
begitu suka. Ini adalah bagaimana hal itu dijelaskan oleh Ts`ao Kung: "Buatlah
muncul bahwa Anda adalah jauh, maka menempuh jarak cepat dan tiba di tempat kejadian sebelum lawan. "Tu
Mu mengatakan: "menipu musuh, sehingga ia mungkin lalai
dan santai saat Anda gagah bersama dengan maksimal
. kecepatan "Ho Shih memberikan giliran yang sedikit berbeda:" Meskipun Anda
mungkin memiliki tanah sulit untuk dilintasi dan hambatan alam
untuk menghadapi ini adalah kelemahan yang dapat berubah menjadi
Keuntungan sebenarnya dengan kecepatan gerakan. "contoh Signal
dari pepatah ini diberikan oleh dua bagian yang terkenal
melintasi Alpen "yang dari Hannibal, yang meletakkan Italia pada-Nya
rahmat, dan bahwa Napoleon dua ribu tahun kemudian, yang
mengakibatkan kemenangan besar Marengo.]
4. Dengan demikian, untuk mengambil rute yang panjang dan memutar, setelah
menarik musuh keluar dari jalan, dan meskipun
mulai setelah dia, untuk merancang untuk mencapai tujuan
sebelum dia, menunjukkan pengetahuan tentang kecerdasan dari
DEVIASI.
[Tu Mu mengutip march terkenal Chao Dia di 270 SM
untuk meringankan kota O-yu, yang erat diinvestasikan oleh
Tentara Ch`in. Raja Chao berkonsultasi Lien P`o pada
tidaknya mencoba melegakan, tetapi yang terakhir pemikiran
jarak terlalu besar, dan negara intervensi terlalu kasar
dan sulit. Mulia kemudian berbalik ke Chao Dia, yang sepenuhnya
mengakui sifat berbahaya dari pawai, tapi akhirnya berkata:
"Kami akan menjadi seperti dua tikus pertempuran di keseluruhan" dan
satu pluckier akan menang! "Jadi ia meninggalkan ibukota dengan pasukannya,
tetapi hanya pergi jarak 30 LI ketika ia berhenti dan
mulai muntah entrenchments. Selama 28 hari ia terus
memperkuat benteng, dan merawat yang mata-mata
harus membawa kecerdasan untuk musuh. The Ch`in
umum sangat gembira, dan dikaitkan lawannya
keterlambatan fakta bahwa kota yang terkepung itu di Han
Negara, dan dengan demikian tidak benar-benar bagian dari wilayah Chao. Tetapi
mata-mata tidak cepat berangkat dari Chao Dia mulai
dipaksa berbaris berlangsung selama dua hari dan satu malam, dan tiba
pada adegan aksi dengan kecepatan yang menakjubkan sehingga dia
mampu menempati posisi memerintah di "Utara
bukit "sebelum musuh telah mendapat angin dari gerakannya. Sebuah
menghancurkan kekalahan diikuti untuk pasukan Ch`in, yang
berkewajiban untuk meningkatkan pengepungan O-yu di semua tergesa-gesa dan mundur
seberang perbatasan.
5. manuver dengan tentara adalah menguntungkan; dengan
banyak disiplin, paling berbahaya.
[Saya mengadopsi pembacaan T`UNG TIEN, Cheng Yu-hsien
dan T`U SHU, karena mereka muncul untuk menerapkan tepat
nuansa diperlukan untuk membuat akal. Komentator
menggunakan teks standar mengambil jalur ini berarti bahwa
manuver mungkin menguntungkan, atau mereka mungkin berbahaya: itu
semua tergantung pada kemampuan umum.]
6. Jika Anda menetapkan tentara lengkap Maret untuk
merebut keuntungan, kemungkinan bahwa Anda akan
terlambat. Di sisi lain, untuk melepaskan flying
kolom untuk tujuan melibatkan pengorbanan yang
bagasi dan toko.
[Beberapa teks Cina tidak jelas bagi Cina
komentator, yang parafrase kalimat. Saya mengirimkan saya
render sendiri tanpa banyak antusiasme dan bukti
bahwa ada beberapa korupsi mendalam dalam teks. Di
utuh, jelas bahwa Sun Tzu tidak menyetujui dari panjang
march yang dilakukan tanpa perlengkapan. Lih infra, ss. 11.]
7. Jadi, jika Anda memesan pria Anda menggulung mereka penggemar-mantel,
dan membuat pawai paksa tanpa hari menghentikan atau
malam, meliputi dua jarak yang biasa di
peregangan,
[Pawai hari biasa, menurut Tu Mu, adalah 30
LI; namun pada satu kesempatan, ketika mengejar Liu Pei, Ts`ao Ts`ao
dikatakan telah menutupi jarak yang luar biasa dari 300 _li_
dalam dua puluh empat jam.]
melakukan seratus LI untuk merebut keuntungan,
para pemimpin dari ketiga divisi Anda akan jatuh ke dalam
tangan musuh.
8. Orang-orang kuat akan berada di depan, yang letih akan
jatuh di belakang, dan rencana ini hanya sepersepuluh dari Anda
tentara akan mencapai tujuannya.
[Bermoral adalah, sebagai Ts`ao Kung dan lain-lain menunjukkan: Jangan
berbaris seratus LI untuk mendapatkan keuntungan taktis, baik dengan
atau tanpa harta pasukan. Manuver dari deskripsi ini
harus dibatasi untuk jarak pendek. Stonewall Jackson mengatakan: "Kesulitan pawai paksa sering lebih
menyakitkan daripada bahaya perang. "Dia tidak sering memanggil
pasukannya untuk pengerahan tenaga yang luar biasa. Itu hanya ketika dia
dimaksudkan kejutan, atau ketika mundur cepat adalah penting,
bahwa ia mengorbankan segalanya untuk kecepatan. [1]]
9. Jika Anda berbaris lima puluh LI untuk mengatasi manuver
musuh, Anda akan kehilangan pemimpin divisi pertama Anda,
dan hanya setengah kekuatan Anda akan mencapai tujuan.
[Secara harfiah, "pemimpin divisi pertama akan TORN
JAUH. "]
10. Jika Anda berbaris tiga puluh LI dengan objek yang sama, dua
pertiga dari tentara Anda akan tiba.
[Dalam T`UNG TIEN ditambahkan: "Dari sini kita tahu
kesulitan manuver. "]
11. Kami menerimanya maka itu tentara tanpa nya
bagasi-kereta hilang; tanpa ketentuan itu hilang;
tanpa basa pasokan itu hilang.
[Saya pikir Sun Tzu berarti "toko terakumulasi dalam depot."
Tapi Tu Yu mengatakan "pakan ternak dan seperti," kata Chang Yu "Barang
pada umumnya, "dan Wang Hsi mengatakan" bahan bakar, garam, bahan makanan, dll "]
12. Kita tidak bisa masuk ke dalam aliansi sampai kita
berkenalan dengan desain dari tetangga kita.
13. Kami tidak fit untuk memimpin pasukan pada Maret kecuali
kita kenal dengan wajah negara yang
pegunungan dan hutan, perangkap dan tebing, yang
rawa dan rawa.
14. Kami akan dapat mengubah keuntungan alami untuk
rekening kecuali kita menggunakan pemandu lokal.
[ss. 12-14 diulang di chap. XI. ss. 52.]
15. Dalam perang, praktek penipuan, dan Anda akan berhasil.
[Dalam taktik Turenne, penipuan musuh,
terutama untuk kekuatan numerik dari pasukannya, mengambil
posisi yang sangat menonjol. [2]]
16. Apakah untuk berkonsentrasi atau untuk membagi pasukan Anda,
harus diputuskan oleh keadaan.
17. Biarkan kecepatan Anda bahwa angin,
[Simile adalah ganda tepat, karena angin
tidak hanya cepat tapi, seperti Mei Yao-ch`en menunjukkan, "tak terlihat dan
tidak meninggalkan jejak. "]
kekompakan Anda bahwa hutan.
[Meng Shih datang lebih dekat ke tanda dalam catatan nya: "Ketika
perlahan berbaris, ketertiban dan jajaran harus dilestarikan "" sehingga
untuk menjaga terhadap serangan kejutan. Tapi hutan alam tidak
tumbuh dalam baris, sedangkan mereka umumnya memiliki kualitas
densitas atau kekompakan.]
18. Dalam merampok dan menjarah seperti api,
[Cf. Shih Ching, IV. 3. iv. 6: "Fierce sebagai nyala api
yang tidak ada seorangpun dapat memeriksa. "]
adalah ketenangan seperti gunung.
[Artinya, ketika memegang posisi dari mana musuh
mencoba untuk mengusir Anda, atau mungkin, sebagai Tu Yu mengatakan, saat
ia sedang mencoba untuk menarik perhatian Anda ke dalam perangkap.]
19. Biarkan rencana Anda menjadi gelap dan tak tertembus sebagai malam,
dan ketika Anda bergerak, jatuh seperti petir.
[Tu Yu mengutip ucapan T`ai Kung yang telah berlalu
dalam pepatah: "Anda tidak bisa menutup telinga Anda untuk guntur atau
mata Anda untuk pencahayaan "begitu pesat mereka." Demikian juga, sebuah
Serangan harus dibuat begitu cepat sehingga tidak dapat menangkis.]
20. Ketika Anda menjarah pedesaan, biarkan rampasan menjadi
dibagi antara laki-laki Anda;
[Sun Tzu ingin mengurangi penyalahgunaan sembarangan
menjarah dengan bersikeras bahwa semua rampasan akan dilemparkan ke dalam
saham biasa, yang kemudian dapat cukup dibagi
di antara semua.]
ketika Anda menangkap wilayah baru, memotongnya menjadi
jatah untuk kepentingan serdadu itu.
[Ch`en Hao mengatakan "kuartal tentara Anda pada tanah, dan
biarkan mereka menabur dan menanamnya. "Hal ini dengan bertindak pada prinsip ini, dan panen tanah mereka menyerbu, bahwa Cina
telah berhasil melaksanakan beberapa yang paling mereka
mengesankan dan kemenangan ekspedisi, seperti yang dari Pan
Ch`ao yang merambah ke Kaspia, dan lebih baru-baru ini
tahun, orang-orang dari Fu-k`ang-an dan Tso Tsung-t`ang.]
21. Renungkan dan disengaja sebelum Anda bergerak.
[Chang Yu Wei Liao mengutip Tzu yang mengatakan bahwa kita harus
tidak melanggar camp sampai kita telah mendapatkan kekuatan menolak dari
musuh dan kepandaian dari lawan umum. Lih
"tujuh perbandingan" di I. ss. 13.]
22. Dia akan menaklukkan yang telah belajar dari kecerdasan
penyimpangan.
[Lihat supra, SS. 3, 4.]
Tersebut adalah seni manuver.
[Dengan kata-kata ini, bab ini secara alami akan datang untuk
berakhir. Tapi ada sekarang berikut lampiran yang panjang dalam bentuk
dari ekstrak dari buku sebelumnya pada Perang, sekarang hilang, tapi
ternyata masih ada pada saat Sun Tzu menulis. Gaya
fragmen ini tidak terlihat berbeda dari Sun
Tzu sendiri, tapi tidak ada komentator menimbulkan keraguan untuk yang
keaslian.]
23. Kitab Manajemen Angkatan Darat mengatakan:
[Hal ini mungkin signifikan bahwa tidak ada sebelumnya
komentator memberikan informasi apapun tentang pekerjaan ini. Mei
Yao-Ch`en menyebutnya "klasik militer kuno," dan Wang
Hsi, "sebuah buku tua perang." Mengingat jumlah besar
pertempuran yang telah berlangsung selama berabad-abad sebelum Sun Tzu
waktu antara berbagai kerajaan dan kerajaan dari
Cina, tidak dengan sendirinya mungkin bahwa koleksi
maksim militer harus telah dibuat dan ditulis di
beberapa periode sebelumnya.]
Di medan pertempuran,
[Tersirat, meskipun tidak benar-benar di Cina.]
kata yang diucapkan tidak membawa cukup jauh: maka
lembaga gong dan drum. Juga tidak bisa benda biasa dilihat cukup jelas: maka
lembaga spanduk dan bendera.
24. Gong dan drum, spanduk dan bendera, yang berarti
dimana telinga dan mata dari tuan rumah mungkin
terfokus pada satu titik tertentu.
[Chang Yu mengatakan: "Jika penglihatan dan pendengaran bertemu
secara bersamaan pada objek yang sama, evolusi sebagai
Sebanyak satu juta tentara akan menjadi seperti orang-orang dari satu
man. "!]
25. Tuan rumah sehingga membentuk tubuh bersatu tunggal, itu
mungkin baik untuk berani maju sendirian, atau
untuk pengecut untuk mundur saja.
[Chuang Yu mengutip ucapan: "Sama bersalah adalah mereka
yang maju melawan perintah dan mereka yang mundur terhadap
perintah. "Tu Mu menceritakan sebuah cerita dalam hubungan ini dari Wu Ch`i,
ketika ia berperang melawan Negara Ch`in. Sebelum
pertempuran telah dimulai, salah satu prajuritnya, seorang tak tertandingi
berani, sallied sebagainya sendiri, menangkap dua kepala dari
musuh, dan kembali ke perkemahan. Wu Ch`i memiliki pria langsung
dieksekusi, dimana seorang perwira diri untuk memprotes,
mengatakan: "Orang ini adalah seorang prajurit yang baik, dan tidak harus memiliki
. dipenggal "jawab Wu Ch`i:" Saya sepenuhnya percaya bahwa dia adalah
prajurit yang baik, tapi saya telah dia dipenggal karena ia telah bertindak
tanpa perintah. "]
Ini adalah seni penanganan massa besar orang.
26. Pada malam-pertempuran, kemudian, membuat banyak menggunakan sinyal-
kebakaran dan drum, dan dalam memerangi hari, bendera dan
spanduk, sebagai sarana mempengaruhi telinga dan
mata tentara Anda.
[Ch`en Hao menyinggung Li Kuang-pi tadi malam naik ke Ho-
Yang di kepala 500 pria dipasang; mereka membuat seperti itu
memaksakan display dengan obor, bahwa meskipun pemimpin pemberontak
Shih Ssu-ming memiliki tentara yang besar, dia tidak berani membantah
perjalanan mereka.]
27. Seluruh tentara mungkin dirampok semangat;
["Dalam perang," kata Chang Yu, "jika semangat kemarahan bisa menjadi
dibuat untuk menyerap semua jajaran tentara di satu waktu yang sama, onset akan tak tertahankan. Sekarang semangat
tentara musuh akan paling tajam ketika mereka memiliki baru
tiba di tempat kejadian, dan oleh karena itu kami isyarat untuk tidak melawan
sekaligus, tapi menunggu sampai semangat dan antusiasme mereka memiliki
memudar, dan kemudian menyerang. Hal ini dengan cara ini bahwa mereka mungkin
dirampok semangat tajam mereka. "Li Ch`uan dan lain-lain menceritakan
anekdot (dapat ditemukan di TSO Chuan, tahun 10, ss. 1) dari
Ts`ao Kuei, anak didik Duke Chuang Lu. Yang terakhir Negara
diserang oleh Ch`i, dan Duke yang hendak bergabung pertempuran
di Ch`ang-cho, setelah gulungan pertama drum musuh, ketika
Ts`ao mengatakan: "Belum." Hanya setelah drum mereka mengalahkan
untuk ketiga kalinya, dia memberikan kata untuk menyerang. Kemudian mereka
berjuang, dan orang-orang yang benar-benar Ch`i dikalahkan.
Mempertanyakan kemudian oleh Duke untuk arti nya
delay, Ts`ao Kuei menjawab: "Dalam pertempuran, semangat berani adalah
segalanya. Sekarang gulungan pertama drum cenderung menciptakan ini
semangat, tapi dengan kedua itu sudah semakin berkurang, dan
setelah ketiga itu hilang sama sekali. Saya diserang ketika mereka
Semangat pergi dan kita adalah pada puncaknya. Oleh karena itu kami
kemenangan. "Wu Tzu (chap. 4) menempatkan" roh "pertama di antara" empat
pengaruh penting "dalam perang, dan melanjutkan:" Nilai dari
seluruh tentara "tuan rumah yang kuat dari satu juta orang" tergantung
pada satu orang saja: tersebut adalah pengaruh roh "]!
seorang komandan-in-chief mungkin dirampok kehadirannya
pikiran.
[Chang Yu mengatakan: "Kehadiran pikiran adalah yang paling umum
aset penting. Ini adalah kualitas yang memungkinkan dia untuk
gangguan disiplin dan menginspirasi keberanian dalam panic- yang
terserang. "The great umum Li Ching (AD 571-649) memiliki
mengatakan: "Menyerang tidak hanya terdiri dalam menganiaya
kota berdinding atau menyerang tentara dalam pertempuran berbagai; itu harus
termasuk seni assailing keseimbangan mental musuh. "]
28. Sekarang roh solider adalah paling tajam di pagi hari;
[Selalu tersedia, saya kira, bahwa ia telah memiliki sarapan.
Pada pertempuran Trebia, orang-orang Romawi yang bodoh
diizinkan untuk melawan puasa, sedangkan laki-laki memiliki Hannibal
sarapan pagi di waktu luang mereka. Lihat Livy, XXI, liv. 8, lv. 1 dan 8.]
oleh siang hari itu sudah mulai bendera; dan di malam hari,
pikirannya dibengkokkan hanya pada kembali ke kamp.
29. Sebuah pintar umum, oleh karena itu, menghindari tentara ketika yang
Semangat tertarik, tapi menyerang ketika itu lamban dan
cenderung untuk kembali. Ini adalah seni belajar suasana hati.
30. Disiplin dan tenang, menunggu penampilan
gangguan dan keriuhan di antara musuh: ini adalah
seni mempertahankan diri kepemilikan.
31. Untuk menjadi dekat gawang sementara musuh masih jauh dari
itu, untuk menunggu tenang sementara musuh yang bekerja keras dan
berjuang, untuk cukup makan sementara musuh
kelaparan: ini adalah seni husbanding seseorang
kekuatan.
32. Untuk menahan diri dari mencegat musuh yang
banner adalah dalam rangka sempurna, untuk menahan diri dari
menyerang tentara disusun dalam tenang dan percaya diri
Array: ini adalah seni belajar keadaan.
33. Ini adalah aksioma militer tidak untuk memajukan menanjak terhadap
musuh, atau untuk menentang dia ketika dia datang
menurun.
34. Jangan mengejar musuh yang mensimulasikan penerbangan; Jangan
tentara serangan yang marah tertarik.
35. Jangan menelan umpan ditawarkan oleh musuh.
[Li Ch`uan dan Tu Mu, dengan ketidakmampuan yang luar biasa untuk melihat
metafora, mengambil kata-kata ini secara harfiah makanan dan minuman
yang telah diracuni oleh musuh. Ch`en Hao dan
Chang Yu hati-hati menunjukkan bahwa kata memiliki lebih luas
aplikasi.]
Jangan mengganggu tentara yang pulang.
[Para komentator menjelaskan hal ini sepotong agak tunggal
saran dengan mengatakan bahwa seorang pria yang hatinya diatur untuk kembali
rumah akan bertempur sampai mati melawan setiap upaya untuk bar-nya
cara, dan karena itu terlalu berbahaya lawan menjadi
ditangani. Chang Yu mengutip kata-kata Han Hsin: "Invincible
adalah prajurit yang Maha keinginannya dan tidak kembali pulang. "
Sebuah kisah yang luar biasa diceritakan keberanian Ts`ao Ts`ao dan
sumber daya di ch. 1 dari SAN KUO CHI: Dalam 198 Masehi, ia
mengepung Chang Hsiu di Jang, ketika Liu Piao mengirim bala bantuan dengan maksud untuk memotong mundur Ts`ao ini. The
terakhir ini obligbed untuk menarik off pasukannya, hanya untuk menemukan dirinya sendiri
dikelilingi antara dua musuh, yang menjaga setiap
outlet lulus sempit di mana ia terlibat sendiri. Di
nasib ini putus asa Ts`ao menunggu sampai malam tiba, ketika ia
bosan terowongan ke sisi gunung dan meletakkan penyergapan di
saya t. Begitu seluruh tentara telah berlalu, tersembunyi
Pasukan jatuh di belakang, sementara Ts`ao dirinya berbalik dan bertemu
pengejarnya di depan, sehingga mereka dilemparkan ke dalam kebingungan
dan dimusnahkan. Ts`ao Ts`ao mengatakan setelahnya: "The perampok
mencoba untuk memeriksa tentara saya mundur dan membawa saya ke pertempuran
dalam posisi putus asa: maka aku tahu bagaimana mengatasi
mereka. "]
36. Bila Anda mengelilingi tentara, meninggalkan outlet gratis.
[Ini tidak berarti bahwa musuh akan diizinkan untuk
melarikan diri. Objek, seperti Tu Mu katakan, adalah "untuk membuatnya percaya
bahwa ada jalan keselamatan, dan dengan demikian mencegah berkelahi
. dengan keberanian keputusasaan "Tu Mu menambahkan senang:" Setelah
itu, Anda mungkin menghancurkan dia. "]
Jangan menekan musuh putus asa terlalu keras.
[Ch`en Hao mengutip pepatah: "Burung dan binatang saat
dibawa ke Teluk akan menggunakan cakar dan gigi mereka. "Chang Yu
mengatakan: "Jika musuh Anda telah membakar kapal dan menghancurkan
memasak-pot, dan siap untuk saham semua pada masalah dari
pertempuran, ia tidak harus didorong untuk ekstremitas. "Ho Shih
menggambarkan makna dengan cerita diambil dari kehidupan Yen-
ch`ing. Umum yang, bersama-sama dengan rekannya Tu Chung-
wei dikelilingi oleh tentara jauh lebih unggul dari Khitan di
tahun 945 Masehi negara itu telanjang dan gurun-seperti, dan
kekuatan Cina kecil segera dalam kesulitan karena ingin
air. Sumur mereka bosan berlari kering, dan orang-orang yang
dikurangi menjadi meremas gumpalan lumpur dan mengisap keluar
kelembaban. Barisan mereka menipis dengan cepat, sampai akhirnya Fu Yen-
ch`ing berseru: "Kami adalah orang-orang nekat Jauh lebih baik mati.
untuk negara kita daripada pergi dengan tangan terbelenggu ke dalam pembuangan! "
Sebuah puting beliung terjadi untuk bertiup dari timur laut
dan gelap udara dengan awan pekat debu berpasir. Untuk
Chung-wei adalah untuk menunggu sampai ini sudah mereda sebelum
memutuskan pada serangan terakhir; tapi untungnya petugas lain, Li
Shou-cheng dengan nama, adalah lebih cepat untuk melihat peluang,
dan berkata: "Mereka banyak dan kami sedikit, tetapi di tengah-tengah badai pasir ini nomor kami tidak akan dilihat; kemenangan
akan pergi ke tempur berat, dan angin akan menjadi yang terbaik
sekutu. "Oleh karena itu, Fu Yen-ch`ing membuat tiba-tiba dan sepenuhnya
serangan tak terduga dengan kavaleri, diarahkan barbar
dan berhasil menembus keamanan.]
37. Itulah seni perang.
[1] Lihat Kolonel Henderson, op. cit. vol. Aku p. 426.
[2] Untuk sejumlah maksim di kepala ini, lihat "Marshal
Turenne "(Longmans, 1907), hal. 29.

VIII. Variasi Taktik
[Judul The berarti harfiah "The Nine Variasi," tapi
Sun Tzu tidak muncul untuk menghitung ini, dan sebagai,
memang, ia telah mengatakan kepada kami (V SS. 6-11) bahwa seperti
defleksi dari biasa saja praktis
tak terhitung, kami memiliki sedikit pilihan kecuali untuk mengikuti Wang Hsi,
yang mengatakan bahwa "Sembilan" singkatan jumlah tanpa batas besar.
"Semua itu berarti bahwa dalam perang kita harus sangat taktik kami untuk
yang degreeI paling tidak tahu apa yang membuat Ts`ao Kung
Sembilan Variasi ini menjadi, tetapi telah disarankan
bahwa mereka terhubung dengan Sembilan Situasi "- dari Bab.
XI. Ini adalah pandangan yang diadopsi oleh Chang Yu. Hanya lain
alternatif adalah untuk menganggap bahwa sesuatu yang telah hilang "a
anggapan yang sesak biasa bab
meminjamkan beberapa berat.]
1. Sun Tzu berkata: Dalam perang, umumnya menerima nya
perintah dari penguasa, mengumpulkan pasukannya dan
berkonsentrasi pasukannya.
[Berulang dari VII. ss. 1, di mana hal ini tentunya lebih
Tempat. Ini mungkin telah diinterpolasi sini hanya untuk
menyediakan awal sampai bab.]
2. Ketika di negara yang sulit, tidak berkemah. Di negara
di mana jalan tinggi berpotongan, bergandengan tangan dengan Anda
sekutu. Jangan berlama-lama di berbahaya terisolasi
posisi.
[Situasi terakhir adalah bukan salah satu dari Sembilan Situasi seperti
diberikan di awal chap. XI, tapi terjadi di kemudian hari (ibid.
ss. 43. q.v.). Chang Yu mendefinisikan situasi ini sebagai
terletak di seberang perbatasan, di wilayah yang bermusuhan. Li Ch`uan
mengatakan itu adalah "negara yang tidak ada mata air atau sumur,
ternak atau ternak, sayuran atau kayu bakar; "Chia Lin," salah satu dari
ngarai, jurang dan tebing, tanpa jalan yang digunakan untuk
muka. "]
Dalam situasi dikepung-in, Anda harus resor untuk
siasat. Dalam posisi putus asa, Anda harus berjuang.
3. Ada jalan yang tidak harus diikuti, ["Terutama mereka terkemuka melalui Défilés sempit," kata
Li Ch`uan, "di mana penyergapan harus ditakuti."]
tentara yang harus tidak diserang,
[Lebih tepatnya, mungkin, "ada kalanya tentara
. tidak harus diserang "kata Ch`en Hao:" Bila Anda melihat Anda
cara untuk mendapatkan keuntungan saingan, tetapi tidak berdaya untuk menimbulkan
kekalahan nyata, menahan diri dari menyerang, karena takut membebani Anda
Kekuatan pria. "]
kota yang tidak boleh dikepung,
[Cf. AKU AKU AKU. ss. 4 Ts`ao Kung memberikan ilustrasi yang menarik
dari pengalamannya sendiri. Ketika menyerang wilayah Hsu-
chou, ia mengabaikan kota Hua-pi, yang terletak langsung di nya
jalan, dan menekan ke jantung negeri. Ini
strategi yang sangat baik dihargai oleh penangkapan berikutnya
tidak kurang dari empat belas kota kabupaten penting. Chang Yu
mengatakan: "Tidak ada kota harus diserang yang, jika diambil, tidak dapat
diadakan, atau jika dibiarkan saja, tidak akan menimbulkan masalah. "
Hsun Ying, ketika didesak untuk menyerang Pi-yang, menjawab: "The
kota kecil dan juga diperkaya; bahkan jika saya berhasil intaking, itu
akan ada prestasi besar senjata; sedangkan jika saya gagal, saya akan membuat
diriku tertawa-saham. "Pada abad ketujuh belas, pengepungan
masih membentuk sebagian besar perang. Itu Turenne yang
mengarahkan perhatian pada pentingnya pawai,
countermarches dan manuver. Dia mengatakan: "Ini adalah besar
kesalahan membuang pria dalam mengambil kota ketika sama
pengeluaran tentara akan mendapatkan provinsi. "[1]]
posisi yang tidak harus diperebutkan, perintah
dari berdaulat yang tidak harus dipatuhi.
[Ini adalah sulit mengatakan untuk Cina, dengan mereka
hormat terhadap otoritas, dan Wei Liao Tzu (dikutip Tu Mu)
dipindahkan ke berseru: "Senjata adalah instrumen amat buruk,
perselisihan adalah bertentangan dengan kebajikan, seorang komandan militer adalah
negasi dari tertib sipil! "Fakta enak tetap,
Namun, bahkan keinginan Imperial harus tunduk
kebutuhan militer.]
4. umum yang benar-benar mengerti
keuntungan yang menyertai variasi taktik
tahu bagaimana menangani pasukannya.
5. umum yang tidak mengerti ini, mungkin
akrab dengan konfigurasi
negara, namun ia tidak akan mampu mengubah nya
pengetahuan untuk akun praktis.
[Secara harfiah, "mendapatkan keuntungan dari tanah," yang
berarti tidak hanya mengamankan posisi yang baik, tapi availing diri
keunggulan alami dalam setiap cara yang mungkin. Chang Yu mengatakan:
"Setiap jenis tanah ditandai dengan alam tertentu
fitur, dan juga memberikan ruang lingkup untuk variabilitas tertentu
Rencana. Bagaimana mungkin untuk mengubah fitur alami untuk
Akun kecuali pengetahuan topografi yang dilengkapi dengan
fleksibilitas pikiran? "]
6. Jadi, mahasiswa perang yang tak paham dalam seni
perang dari berbagai rencananya, meskipun ia menjadi
berkenalan dengan Lima Keuntungan, akan gagal
membuat penggunaan terbaik dari anak buahnya.
[Chia Lin mengatakan bahwa ini menyiratkan lima jelas dan
umumnya garis menguntungkan tindakan, yaitu: "jika tertentu
jalan pendek, harus diikuti; jika tentara terisolasi, itu
harus diserang; jika kota dalam kondisi berbahaya, itu harus
menjadi terkepung; jika posisi bisa menyerbu, itu harus
berusaha; dan jika konsisten dengan operasi militer,
perintah penguasa harus dipatuhi. "Tapi ada
keadaan yang terkadang melarang umum untuk menggunakan
keunggulan ini. Misalnya, "jalan tertentu mungkin
cara terpendek untuk dia, tapi kalau dia tahu bahwa itu berlimpah di
rintangan alam, atau bahwa musuh telah meletakkan penyergapan di
itu, ia tidak akan mengikuti jalan itu. Sebuah gaya bermusuhan mungkin terbuka untuk
serangan, tetapi jika dia tahu bahwa itu adalah kesulitan dan cenderung
bertarung dengan putus asa, ia akan menahan diri dari mencolok, "dan sebagainya
pada.]
7. Oleh karena itu dalam rencana pemimpin bijak, pertimbangan
keuntungan dan merugikan akan dicampur
bersama-sama.
["Apakah dalam posisi menguntungkan atau
menguntungkan satu, "kata Ts`ao Kung," negara yang berlawanan
harus selalu hadir untuk pikiran Anda. "]
8. Jika harapan kami dari keuntungan akan marah dalam hal ini
cara, kita mungkin berhasil dalam menyelesaikan penting
bagian dari skema kami.
[Tu Mu mengatakan: "Jika kita ingin merebut keuntungan dari
musuh, kita tidak harus memperbaiki pikiran kita pada itu saja, tetapi memungkinkan untuk
kemungkinan musuh juga melakukan beberapa bahaya kepada kami, dan
biarkan ini masuk sebagai faktor dalam perhitungan kami. "]
9. Jika, di sisi lain, di tengah-tengah kesulitan kita
selalu siap untuk merebut keuntungan, kita mungkin
melepaskan diri dari kemalangan.
[Tu Mu mengatakan: "Jika saya ingin melepaskan diri dari
posisi berbahaya, saya harus mempertimbangkan tidak hanya musuh
kemampuan untuk melukai saya, tapi juga kemampuan saya sendiri untuk memperoleh
keuntungan atas musuh. Jika di nasihat saya kedua
pertimbangan yang dicampur dengan baik, saya akan berhasil dalam
membebaskan contoh myselfFor; jika saya dikelilingi oleh
musuh dan hanya memikirkan mempengaruhi melarikan diri, para
nervelessness kebijakan saya akan menghasut musuh saya untuk
mengejar dan menghancurkan saya; itu akan jauh lebih baik untuk mendorong saya
laki-laki untuk memberikan berani serangan balik, dan menggunakan keuntungan
sehingga diperoleh untuk membebaskan diri dari toils musuh. "Lihat
Kisah Ts`ao Ts`ao, VII. ss. 35, perhatikan.]
10. Mengurangi kepala bermusuhan dengan menimbulkan kerusakan pada
mereka;
[Chia Lin menyebutkan beberapa cara untuk menimbulkan ini
cedera, beberapa di antaranya hanya akan terjadi ke Oriental
pikiran: "" Usahakan pergi terbaik dan paling bijaksana pria musuh, sehingga
bahwa ia dapat dibiarkan tanpa konselor. Memperkenalkan pengkhianat ke
negaranya, bahwa kebijakan pemerintah dapat diberikan
sia-sia. Memicu intrik dan tipu daya, dan dengan demikian menabur perselisihan
antara penguasa dan para menterinya. Dengan cara setiap berseni
penemuan, penyebab kerusakan di antara pria dan limbah nya
dari hartanya. Korup moral nya dengan hadiah berbahaya terkemuka
dia ke berlebih. Mengganggu dan meresahkan pikirannya dengan menghadirkan
dia dengan wanita yang indah. "Chang Yu (setelah Wang Hsi) membuat
interpretasi yang berbeda dari Sun Tzu di sini: "Dapatkan musuh ke
posisi di mana ia harus menderita cedera, dan ia akan mengirimkan dari
kemauannya sendiri. "]
dan membuat masalah bagi mereka, [Tu Mu, dalam kalimat ini, di penafsirannya menunjukkan bahwa
kesulitan harus membuat musuh mempengaruhi mereka
"harta," atau, seperti yang kita mungkin berkata, "aset," yang ia
anggap sebagai "tentara yang besar, sebuah bendahara kaya, harmoni
antara tentara, pemenuhan tepat waktu perintah. "
Ini memberi kita cambuk tangan atas musuh.]
dan menjaga mereka terus-menerus terlibat;
[Secara harfiah, "membuat hamba mereka." Tu Yu mengatakan "mencegah
dari memiliki sisa apapun. "]
bertahan daya pikat bermuka-muka, dan membuat mereka terburu-buru
untuk suatu titik tertentu.
[Catatan Meng Shih mengandung contoh yang sangat baik dari
Penggunaan idiomatik: "menyebabkan mereka melupakan PIEN (alasan untuk
bertindak selain dari pada dorongan pertama mereka), dan mempercepat di
arah kami. "]
11. Seni perang mengajarkan kita untuk bergantung tidak pada
kemungkinan musuh tidak datang, tetapi kita sendiri
kesiapan untuk menerima dia, tidak pada kesempatan nya
tidak menyerang, melainkan pada kenyataan bahwa kita memiliki
membuat posisi kami tak tergoyahkan.
12. Ada lima kesalahan yang berbahaya yang mungkin mempengaruhi
umum: (1) kecerobohan, yang mengarah ke
kehancuran;
["Keberanian tanpa pemikiran," sebagai analisis Ts`ao Kung
itu, yang menyebabkan seorang pria untuk melawan buta dan putus asa seperti
banteng marah. Seperti lawan, kata Chang Yu, "tidak harus
dihadapi dengan kekerasan, tetapi mungkin terpikat ke dalam
penyergapan dan dibunuh. "Cf. Wu Tzu, chap. IV. ad init .:" Dalam
memperkirakan karakter umum, pria yang biasa membayar
perhatian eksklusif untuk keberaniannya, melupakan keberanian yang
hanya satu dari banyak kualitas yang umum harus
memiliki. Pria hanya berani rentan untuk melawan sembarangan;
dan dia yang berjuang sembarangan, tanpa persepsi apa
adalah bijaksana, harus dihukum. "Ssu-ma Fa, juga, membuat
komentar yang tajam: "Simply akan kematian seseorang tidak
membawa kemenangan. "]
(2) pengecut, yang mengarah untuk menangkap;
Ts`ao Kung mendefinisikan kata Cina diterjemahkan di sini
sebagai "pengecut" sebagai makhluk manusia yang "yang mencegah timidity
dari maju untuk merebut keuntungan, "dan Wang Hsi menambahkan
"yang cepat untuk melarikan diri saat melihat bahaya." Meng Shih memberikan
parafrase lebih dekat "dia yang bertekad kembali hidup,"
ini, pria yang tidak akan pernah mengambil risiko. Namun, seperti Sun Tzu
tahu, tidak ada yang ingin dicapai dalam perang kecuali Anda bersedia
mengambil risiko. T`ai Kung mengatakan: "Dia yang membiarkan slip keuntungan
selanjutnya akan membawa pada dirinya bencana nyata. "Dalam 404
AD, Liu Yu mengejar pemberontak Huan Hsuan atas Yangtsze
dan berjuang pertempuran laut dengan dia di pulau Ch`eng-
digantung. Pasukan yang setia hanya berjumlah beberapa ribu,
sementara lawan mereka berada di kekuatan besar. Tapi Huan Hsuan,
takut nasib yang di toko untuk dia harus menjadi
mengatasi, memiliki perahu ringan membuat cepat ke sisi perang-nya
sampah, sehingga ia mungkin melarikan diri, jika perlu, pada saat itu
pemberitahuan. Hasil alami adalah bahwa semangat juang nya
tentara itu benar-benar padam, dan ketika loyalis membuat
serangan dari angin dengan fireships, semua berjuang dengan
semangat yang terbaik untuk menjadi yang pertama dalam keributan, pasukan Huan Hsuan ini adalah
dialihkan, harus membakar semua bagasi mereka dan melarikan diri selama dua hari
dan malam tanpa henti. Chang Yu mengatakan agak
cerita serupa dari Chao Ying-ch`i, seorang jenderal dari Negara Chin
yang selama pertempuran dengan tentara Ch`u di 597 SM memiliki
Perahu terus dalam kesiapan untuk dia di sungai, berharap dalam kasus
kekalahan untuk menjadi yang pertama untuk menyeberang.]
(3) temperamen terburu-buru, yang dapat dipicu oleh
penghinaan;
[Tu Mu mengatakan bahwa Yao Hsing, ketika lawan di 357
AD oleh Huang Mei, Teng Ch`iang dan lain-lain mengurung diri
balik tembok dan menolak untuk melawan. Teng Ch`iang mengatakan:
"Musuh kami adalah dari marah mudah tersinggung dan mudah terprovokasi;
mari kita membuat sallies konstan dan memecah dinding, lalu
ia akan tumbuh marah dan keluar. Setelah kita dapat membawa nya
kekuatan untuk pertempuran, itu ditakdirkan untuk menjadi mangsa kita. "Rencana ini
ditindaklanjuti, Yao Hsiang keluar untuk melawan, terpikat sejauh
sebagai San-yuan dengan penerbangan pura-pura musuh, dan akhirnya
diserang dan dibunuh.]
(4) kelezatan kehormatan yang sensitif terhadap rasa malu;
Kebutuhan ini tidak diartikan bahwa rasa hormat adalah
benar-benar cacat dalam umum. Apa Sun Tzu mengutuk adalah
lebih merupakan kepekaan berlebihan laporan fitnah,
pria berkulit tipis yang tersengat penghinaan, namun
tidak layak. Mei Yao-ch`en benar-benar mengamati, meskipun
agak paradoks: "The mencari setelah kemuliaan harus
ceroboh opini publik. "]
(5) over-perhatian untuk pria, yang menghadapkan dia untuk
khawatir dan kesulitan.
[Di sini sekali lagi, Sun Tzu tidak berarti bahwa jenderal adalah
menjadi ceroboh kesejahteraan pasukannya. Semua ia ingin
tekankan adalah bahaya mengorbankan salah militer penting
keuntungan untuk kenyamanan langsung anak buahnya. Ini adalah sebuah
kebijakan picik, karena dalam jangka panjang pasukan akan
lebih menderita dari kekalahan, atau, di terbaik, perpanjangan
perang, yang akan menjadi konsekuensinya. Perasaan keliru
kasihan akan sering menimbulkan umum untuk meringankan terkepung
kota, atau untuk memperkuat sebuah detasemen kesulitan, bertentangan dengan
naluri militer. Hal ini sekarang umumnya mengakui bahwa kami
upaya berulang-ulang untuk meringankan Ladysmith di Afrika Selatan
Perang begitu banyak kesalahan strategis yang mengalahkan mereka
tujuan sendiri. Dan pada akhirnya, bantuan datang melalui sangat
Orang yang mulai dengan tekad yang berbeda tida

tentara. Membuat mereka mengikuti Anda, tapi tanpa membiarkan mereka
tahu kenapa."]
Dengan menggeser kamp dan mengambil rute memutar, ia
mencegah musuh dari mengantisipasi tujuannya.
38. Pada saat kritis, pemimpin tentara bertindak
seperti yang telah naik tinggi dan kemudian tendangan
pergi tangga di belakangnya. Dia membawa anak buahnya dalam
ke wilayah yang bermusuhan sebelum ia menunjukkan tangannya.
[Secara harfiah, "rilis musim semi" (lihat V. ss. 15), yaitu,
mengambil beberapa langkah yang menentukan yang membuat tidak mungkin untuk
tentara untuk kembali "seperti Hsiang Yu, yang tenggelam kapal setelah
menyeberangi sungai. Ch`en Hao, diikuti oleh Chia Lin,
memahami kata-kata kurang baik sebagai "menempatkan sebagainya setiap kecerdasan
pada perintah-Nya. "]
39. Dia membakar kapal dan istirahat nya memasak-pot; seperti
seorang gembala mengemudi kawanan domba, dia drive nya
laki-laki dengan cara ini dan itu, dan tidak ada yang tahu ke mana
dia pergi.
[Tu Mu mengatakan: "Tentara hanya sadar perintah untuk
maju atau mundur; itu adalah bodoh dari ujung tersembunyi dari
menyerang dan menaklukkan. "]
40. Untuk mengumpulkan tuan rumahnya dan membawanya ke dalam bahaya:
dapat disebut bisnis umum.
ini
[Sun Tzu berarti bahwa setelah mobilisasi harus ada
tidak ada keterlambatan dalam bertujuan pukulan di hati musuh. Perhatikan bagaimana dia
kembali lagi dan lagi ke titik ini. Di antara bertikai tersebut
negara Cina kuno, desersi tidak diragukan lagi banyak
ketakutan lebih hadir dan kejahatan serius daripada di tentara
hari ini.]
41. Langkah-langkah yang berbeda cocok untuk sembilan varietas
tanah;
[Chang Yu mengatakan: "Satu tidak harus menyembunyikan-terikat dalam
menafsirkan aturan untuk sembilan varietas tanah.]
yang kebijaksanaan taktik agresif atau defensif;
dan hukum-hukum dasar sifat manusia: ini
hal-hal yang harus pasti dipelajari.
42. Ketika menyerang wilayah bermusuhan, umum
prinsipnya adalah, bahwa menembus mendalam membawa kohesi;
penetrasi tetapi cara singkat berarti dispersi.
[Cf. supra, ss. 20.]
43. Ketika Anda meninggalkan negara Anda sendiri di belakang, dan mengambil
tentara Anda di seluruh wilayah lingkungan, Anda menemukan
sendiri di tanah kritis.
[Ini "tanah" yang anehnya disebutkan dalam VIII. ss. 2, tetapi
tidak mencari di antara Sembilan Situasi atau Enam
Bencana di chap. Dorongan pertama X. seseorang akan
menerjemahkannya tanah jauh, "tapi ini, jika kita dapat mempercayai
komentator, justru apa yang tidak dimaksudkan di sini. Mei Yao-
ch`en mengatakan itu adalah "posisi tidak cukup jauh maju untuk menjadi
disebut 'lancar, dan tidak cukup dekat untuk rumah untuk menjadi
'tebar,' tetapi sesuatu di antara keduanya. "Wang Hsi
mengatakan: "Hal ini tanah dipisahkan dari rumah oleh yg terletak di antara
negara, yang wilayahnya kita harus menyeberang untuk mencapai
saya t. Oleh karena itu, tugas kita untuk menyelesaikan bisnis kami ada
cepat. "Dia menambahkan bahwa posisi ini adalah kejadian langka,
yang merupakan alasan mengapa hal ini tidak termasuk di antara Sembilan
Situasi.]
Ketika ada sarana komunikasi di keempat
sisi, tanah adalah salah satu berpotongan jalan raya.
44. Bila Anda menembus dalam ke sebuah negara, itu adalah
tanah yang serius. Bila Anda menembus tapi agak jauh,
itu adalah tanah lancar.
45. Bila Anda memiliki benteng musuh pada Anda
belakang, dan melewati sempit di depan, itu dikelilingi-in
tanah. Ketika tidak ada tempat berlindung sama sekali, itu adalah
tanah putus asa.
46. ​​Oleh karena itu, di tanah dispersif, saya akan menginspirasi saya
pria dengan kesatuan tujuan.
Di tanah lancar, saya akan melihat bahwa ada dekat
hubungan antara semua bagian dari tentara saya.
[Sebagai Tu Mu mengatakan, tujuannya adalah untuk menjaga terhadap dua
mungkin kontinjensi: "(1) desersi dari pasukan kita sendiri;
(2) serangan mendadak dari pihak musuh. "Cf. VII. Ss. 17.
Mei Yao-ch`en mengatakan: "Pada pawai, resimen harus
berhubungan dekat; di sebuah perkemahan, harus ada kesinambungan
antara benteng. "]
47. Di tanah kontroversial, saya akan buru-buru belakang saya.
[Ini adalah interpretasi Ts`ao Kung. Chang Yu mengadopsi itu,
mengatakan: "Kita harus cepat membawa belakang kami, jadi kepala itu dan
ekor mungkin baik mencapai tujuan. "Artinya, mereka tidak boleh
diizinkan untuk berserakan sampai jauh terpisah. Mei Yao-ch`en
menawarkan penjelasan yang masuk akal sama lain: "Seandainya
musuh belum mencapai posisi didambakan, dan kami
belakangnya, kita harus maju dengan semua kecepatan untuk
sengketa kepemilikan. "Ch`en Hao, di sisi lain,
dengan asumsi bahwa musuh memiliki waktu untuk memilih sendiri
tanah, mengutip VI. ss. 1, di mana Sun Tzu memperingatkan kita terhadap
kedatangan-habis untuk serangan. Idenya sendiri situasi
agak samar-samar menyatakan: "Jika ada posisi yang menguntungkan
berbaring di depan Anda, melepaskan tubuh mengambil pasukan ke
menempati itu, maka jika musuh, mengandalkan jumlah mereka, datang
hingga membuat pertarungan untuk itu, Anda mungkin jatuh dengan cepat di belakang mereka
dengan tubuh utama Anda, dan kemenangan akan terjamin. "Itu
dengan demikian, ia menambahkan, bahwa Chao Dia mengalahkan tentara Ch`in. (Lihat hal.
57.)]
48. Di tanah terbuka, aku akan tetap mewaspadai saya
pertahanan. Pada dasar berpotongan jalan raya, saya
akan mengkonsolidasikan aliansi saya.
49. Pada tanah yang serius, saya akan mencoba untuk memastikan
aliran berkelanjutan pasokan.
[Para komentator mengambil ini sebagai merujuk kepada hijauan dan
penjarahan, tidak, seperti yang sudah diduga, ke terputus
komunikasi dengan home base.]
Di tanah yang sulit, saya akan terus mendorong pada sepanjang
jalan.
50. Pada dikelilingi-dalam tanah, saya akan memblokir cara untuk
mundur.
[Meng Shih mengatakan: "Untuk membuatnya tampak bahwa saya dimaksudkan untuk
mempertahankan posisi, sedangkan maksud sebenarnya saya adalah untuk meledak
. tiba-tiba melalui jalur musuh "Mei Yao-ch`en mengatakan:
"untuk membuat prajurit saya bertarung dengan putus asa." Wang
Hsi mengatakan, "takut jangan-jangan anak buah saya tergoda untuk lari." Tu
Mu menunjukkan bahwa ini adalah kebalikan dari VII. ss. 36, di mana ia
adalah musuh yang dikelilingi. Dalam 532 Masehi, Kao Huan,
setelah Kaisar dan dikanonisasi sebagai Shen-wu, adalah
dikelilingi oleh tentara yang besar di bawah Erh-chu Chao dan lain-lain.
Kekuatan sendiri adalah relatif kecil, hanya terdiri dari
2000 kuda dan sesuatu di bawah 30.000 kaki. Baris
investasi belum ditarik sangat erat bersama-sama, kesenjangan
ditinggalkan pada titik-titik tertentu. Tapi Kao Huan, bukannya mencoba
untuk melarikan diri, benar-benar membuat perubahan untuk memblokir semua yang tersisa
outlet sendiri dengan mengemudi ke mereka sejumlah sapi dan
keledai bertali bersama-sama. Begitu petugas dan orang-orangnya
melihat bahwa tidak ada untuk itu tapi untuk menaklukkan atau mati, mereka
roh naik ke lapangan yang luar biasa dari peninggian, dan mereka
dibebankan dengan keganasan putus asa sehingga lawan
peringkat bangkrut dan hancur di bawah serangan mereka.]
Di tanah putus asa, saya akan menyatakan kepada saya
tentara keputusasaan menyelamatkan hidup mereka.
[Tu Yu mengatakan: "Burn bagasi Anda dan harta pasukan,
membuang toko dan ketentuan, tersedak sampai sumur,
menghancurkan memasak-kompor Anda, dan membuatnya polos untuk pria Anda
bahwa mereka tidak dapat bertahan hidup, tetapi harus berjuang sampai mati. "Mei
Yao-ch`en mengatakan: "Satu-satunya kesempatan hidup terletak dalam memberikan semua
berharap itu. "Ini menyimpulkan apa Sun Tzu telah mengatakan tentang
"alasan" dan "variasi" sesuai dengan mereka.
Meninjau ayat-ayat yang menanggung pada ini penting
subjek, kita tidak bisa gagal disambar oleh acak-acakan dan
mode unmethodical di mana ia dirawat. Sun Tzu dimulai
tiba-tiba di VIII. ss. 2 untuk menghitung "variasi" sebelum
menyentuh "alasan" sama sekali, tapi hanya menyebutkan lima, yaitu
nos. 7, 5, 8 dan 9 dari daftar berikutnya, dan salah satu yang tidak
termasuk di dalamnya. Beberapa varietas tanah yang dibahas dalam
Bagian awal dari chap. IX, dan kemudian chap. X menetapkan enam
alasan baru, dengan enam variasi rencana untuk mencocokkan. Tidak ada
ini disebutkan lagi, meskipun yang pertama adalah hampir tidak dibedakan dari tanah tidak ada. 4 dalam bab berikutnya. Akhirnya,
di chap. XI, kami datang ke Sembilan Grounds par excellence,
segera diikuti oleh variasi. Ini membawa kita ke bawah
untuk ss. 14. Dalam SS. 43-45, definisi segar yang disediakan untuk
nos. 5, 6, 2, 8 dan 9 (dalam urutan yang diberikan), serta untuk
tanah kesepuluh melihat di chap. VIII; dan akhirnya, sembilan
variasi disebutkan sekali lagi dari awal sampai akhir,
semua, dengan pengecualian dari 5, 6 dan 7, yang berbeda dari
yang sebelumnya diberikan. Meskipun tidak mungkin untuk memperhitungkan
untuk keadaan sekarang teks Sun Tzu, beberapa sugestif
fakta mungkin membawa ke menonjol: (1) Chap. VIII,
menurut judul, harus berurusan dengan sembilan variasi,
sedangkan hanya lima muncul. (2) Ini adalah abnormal singkat
bab. (3) Chap. XI berhak Sembilan Grounds. Beberapa
ini didefinisikan dua kali, selain yang ada dua
daftar yang berbeda dari variasi yang sesuai. (4) Panjang
bab tidak proporsional, menjadi dua kali lipat dari setiap
lain kecuali IX. Saya tidak mengusulkan untuk menarik kesimpulan
dari fakta-fakta ini, di luar kesimpulan umum bahwa Sun
Pekerjaan Tzu tidak bisa datang ke kita dalam bentuk di
yang meninggalkan tangannya: chap. VIII jelas cacat dan
mungkin keluar dari tempat, sementara XI tampaknya berisi materi yang
telah baik telah ditambahkan oleh tangan kemudian atau harus muncul
tempat lain.]
51. Untuk itu disposisi prajurit untuk menawarkan
resistensi keras kepala ketika dikelilingi, berjuang keras
ketika ia tidak dapat membantu dirinya sendiri, dan untuk mematuhi segera
ketika ia telah jatuh ke dalam bahaya.
[Chang Yu menyinggung perilaku Pan Ch`ao ini
pengikut setia di 73 AD Cerita berjalan sehingga di HOU yang
HAN SHU, ch. 47: "Ketika Pan Ch`ao tiba di Shan-shan,
Kuang, Raja negeri, menerima dia di pertama dengan
kesopanan besar dan hormat; tapi tak lama kemudian ia
Perilaku mengalami perubahan tiba-tiba, dan ia menjadi
lalai dan lalai. Pan Ch`ao berbicara tentang hal ini kepada
petugas dari suite-nya: "Apakah Anda memperhatikan," katanya, "bahwa
Niat sopan Kuang ini adalah semakin berkurang? Ini harus menandakan
yang utusan telah datang dari barbar Utara, dan
yang akibatnya dia dalam keadaan kebingungan, tidak tahu
dengan sisi yang membuang di banyak nya. Yang pasti alasannya.
Orang yang benar-benar bijak, kita diberitahu, bisa melihat hal-hal sebelum mereka telah terjadi; berapa banyak lagi, maka, mereka yang
sudah terwujud! ' Setelah itu ia disebut salah satu
pribumi yang telah ditugaskan untuk layanan, dan mengatur perangkap
baginya, mengatakan: "Di mana orang-orang utusan dari Hsiung-nu
yang tiba beberapa hari yang lalu? " Pria itu begitu terkejut
bahwa antara kejutan dan ketakutan dia saat berseru dengan
seluruh kebenaran. Pan Ch`ao, menjaga informan dengan hati-hati
di bawah kunci dan kunci, kemudian memanggil pertemuan umum
petugas nya, tiga puluh enam dalam semua, dan mulai minum dengan mereka.
Ketika anggur telah dipasang ke kepala mereka sedikit, ia mencoba
untuk membangkitkan semangat mereka masih lebih lanjut dengan mengatasi mereka sehingga:
'Tuan-tuan, di sini kita berada di jantung wilayah yang terisolasi,
cemas untuk mencapai kekayaan dan kehormatan oleh beberapa besar mengeksploitasi.
Sekarang terjadi bahwa seorang duta besar dari Hsiung-ada
tiba di kerajaan ini hanya beberapa hari yang lalu, dan hasilnya adalah
bahwa kesopanan hormat diperpanjang terhadap kita oleh kita
royal tuan rumah telah menghilang. Harus utusan ini menang atas
dia untuk merebut partai kami dan menyerahkan kami ke Hsiung-tidak,
tulang kita akan menjadi makanan bagi serigala padang pasir.
Apa yang kita lakukan? ' Dengan sehati, petugas menjawab:
'Berdiri seperti yang kita lakukan dalam bahaya dari hidup kita, kita akan mengikuti kami
Komandan melalui kehidupan dan kematian. ' Untuk sekuel ini
petualangan, melihat chap. XII. ss. 1, perhatikan.]
52. Kita tidak bisa masuk ke dalam aliansi dengan tetangga
pangeran sampai kita berkenalan dengan desain mereka.
Kami tidak cocok untuk memimpin pasukan pada Maret kecuali
kita kenal dengan wajah negara yang
pegunungan dan hutan, perangkap dan tebing, yang
rawa dan rawa. Kami akan dapat mengubah
keunggulan alami untuk memperhitungkan kecuali kita menggunakan
dari pemandu lokal.
[Ketiga kalimat diulang dari VII. SS. 12-
14 "dalam rangka untuk menekankan pentingnya mereka,
komentator tampaknya berpikir. Saya lebih memilih untuk menganggap mereka sebagai
diinterpolasi sini untuk membentuk anteseden ke
Berikut kata-kata. Berkenaan dengan pemandu lokal, Sun Tzu mungkin
telah menambahkan bahwa selalu ada resiko yang salah,
baik melalui pengkhianatan mereka atau beberapa kesalahpahaman
seperti catatan Livy (XXII 13.): Hannibal, kita diberitahu,
memerintahkan panduan untuk memimpin dia ke lingkungan
Casinum, di mana ada lulus penting untuk ditempati; tapi aksen Kartago nya, unsuited ke
pengucapan nama Latin, menyebabkan panduan untuk
memahami Casilinum bukan Casinum, dan berbalik dari
rute yang tepat, ia mengambil tentara arah itu,
kesalahan tidak sedang ditemukan sampai mereka sudah hampir tiba.]
53. Untuk diabaikan dari salah satu dari empat atau lima berikut
prinsip tidak befit pangeran suka berperang.
54. Ketika seorang pangeran suka berperang menyerang sebuah negara kuat, nya
keahlian militer menunjukkan dirinya dalam mencegah
konsentrasi pasukan musuh. Dia overawes
lawan-lawannya, dan sekutu mereka dicegah dari
bergabung melawan dia.
[Mei Tao-ch`en konstruksi salah satu rantai penalaran
yang begitu banyak dipengaruhi oleh Cina: "Dalam menyerang
negara yang kuat, jika Anda dapat membagi kekuatan nya, Anda akan memiliki
keunggulan dalam kekuatan; jika Anda memiliki keunggulan dalam kekuatan,
Anda akan mempesona musuh; jika Anda mempesona musuh, yang
negara tetangga akan takut; dan jika tetangga
negara takut, sekutu musuh akan dicegah
. bergabung nya "berikut ini memberikan arti kuat:" Jika
negara besar sekali dikalahkan (sebelum dia memiliki
waktu untuk memanggil sekutunya), maka negara-negara yang lebih rendah akan terus
menyendiri dan menahan diri dari berkumpul pasukan mereka. "Ch`en Hao dan
Chang Yu mengambil kalimat dalam cukup dengan cara lain. The
mantan mengatakan: "Powerfull meskipun pangeran mungkin, jika ia menyerang
negara besar, ia akan dapat meningkatkan pasukan cukup, dan
harus bergantung sampai batas tertentu pada bantuan eksternal; jika ia membagi-bagikan
dengan ini, dan dengan overweening kepercayaan sendiri
kekuatan, hanya mencoba untuk mengintimidasi musuh, ia pasti akan
dikalahkan "Chang Yu menempatkan pandangannya demikian:". Jika kita sembarangan
menyerang negara besar, orang-orang kita sendiri akan puas dan
menggantung kembali. Tetapi jika (sebagai maka akan terjadi) display kami
kekuatan militer lebih rendah setengah itu musuh, yang
kepala suku lain akan mengambil ketakutan dan menolak untuk bergabung dengan kami. "]
55. Oleh karena itu dia tidak berusaha untuk bersekutu dengan semua dan
galanya, juga tidak mendorong kekuatan negara-negara lain.
Dia melakukan desain rahasianya sendiri, menjaga nya
antagonis kagum.
Kereta pemikiran, seperti dikatakan oleh Li Ch`uan, tampaknya
menjadi ini: Aman terhadap kombinasi musuhnya, "ia
mampu untuk menolak melibatkan aliansi dan hanya mengejar
desain rahasianya sendiri, prestise-nya memungkinkan dia untuk membuang
dengan persahabatan eksternal. "]
Dengan demikian ia mampu menangkap kota dan menggulingkan mereka
kerajaan mereka.
[Ayat ini, meskipun ditulis bertahun-tahun sebelum
Ch`in Negara menjadi ancaman serius, bukan yang buruk
Ringkasan kebijakan dimana terkenal Enam Kanselir
secara bertahap membuka jalan bagi kemenangan terakhirnya di bawah Shih
Huang Ti. Chang Yu, menindaklanjuti catatan sebelumnya, berpikir
bahwa Sun Tzu yang mengutuk sikap ini berdarah dingin
keegoisan dan isolasi angkuh.]
56. melimpahkan hadiah tanpa memperhatikan aturan,
[Wu Tzu (. Ch 3) kurang bijak mengatakan: "Biarkan muka menjadi kaya
dihargai dan mundur akan dihukum berat. "]
perintah masalah
[Secara harfiah, "menggantung" atau post up. "]
tanpa memperhatikan pengaturan sebelumnya;
["Untuk mencegah pengkhianatan," kata Wang Hsi. The
arti umum dibuat jelas oleh kutipan Ts`ao Kung
dari SSU-MA FA: "Berikan instruksi hanya pada penampakan
musuh; memberikan imbalan ketika Anda melihat perbuatan layak. "Ts`ao
Kung parafrase: "Instruksi akhir Anda berikan kepada Anda
Tentara tidak harus sesuai dengan orang-orang yang telah
sebelumnya diposting. "Chang Yu menyederhanakan ini ke" Anda
pengaturan tidak boleh dibocorkan terlebih dahulu. "Dan Chia
Lin mengatakan: "tidak boleh ada kepastian dalam aturan dan
pengaturan. "Tidak hanya ada bahaya dalam membiarkan rencana Anda
menjadi dikenal, tetapi perang sering memerlukan seluruh pembalikan
mereka pada saat terakhir.]
dan Anda akan mampu menangani seluruh tentara sebagai
meskipun Anda harus melakukan dengan tetapi satu orang.
57. Hadapi tentara Anda dengan akta itu sendiri; tidak pernah membiarkan
mereka tahu desain Anda.
[Secara harfiah, "tidak memberitahu mereka kata-kata;" yaitu tidak memberikan Anda
alasan untuk urutan apapun. Tuhan Mansfield pernah mengatakan kepada junior
rekan untuk "tidak memberikan alasan" untuk keputusan-Nya, dan
maxim bahkan lebih berlaku untuk umum daripada hakim.]
Ketika prospek cerah, membawanya di depan mata mereka;
tapi memberitahu mereka apa-apa ketika situasi suram.
58. Tempatkan tentara Anda dalam bahaya yang mematikan, dan itu akan bertahan;
terjun ke selat putus asa, dan itu akan datang dari
dalam keselamatan.
[Kata-kata Sun Tzu yang pernah dikutip oleh Han Hsin
dalam penjelasan taktik ia bekerja di salah satu yang paling nya
pertempuran brilian, sudah disinggung pada p. 28. Pada 204 SM, ia
dikirim melawan tentara Chao, dan dihentikan sepuluh mil
dari mulut Ching-hsing lulus, di mana musuh
telah mengerahkan kekuatan penuh. Di sini, di tengah malam, ia terpisah dengan
Tubuh 2.000 kavaleri ringan, setiap orang yang dilengkapi
dengan bendera merah. Instruksi mereka adalah untuk membuat jalan mereka
melalui Défilés sempit dan terus mencermati rahasia di
musuh. "Ketika orang-orang Chao melihat saya dalam penerbangan penuh," Han
Hsin mengatakan, "mereka akan meninggalkan benteng mereka dan memberikan
pengejaran. Ini harus menjadi tanda bagi Anda untuk terburu-buru dalam, memetik turun
standar Chao dan mendirikan spanduk merah Han di
. menggantikan mereka "Beralih kemudian petugas lainnya, ia mengatakan:
"Musuh kami memegang posisi yang kuat, dan tidak mungkin untuk
keluar dan menyerang kami sampai ia melihat standar dan
drum dari komandan-in-chief, karena takut saya harus kembali
dan melarikan diri melalui pegunungan. "Setelah berkata demikian, ia pertama-tama
mengirimkan sebuah divisi yang terdiri dari 10.000 laki-laki, dan memerintahkan
mereka membentuk dalam garis pertempuran dengan punggung mereka ke Sungai Ti.
Melihat manuver ini, seluruh tentara Chao masuk ke
tawa keras. Pada saat ini itu siang hari, dan Han
Hsin, menampilkan bendera Generalissimo, berbaris keluar dari
lulus dengan drum pemukulan, dan segera terlibat oleh
musuh. Sebuah pertempuran besar diikuti, yang berlangsung selama beberapa waktu;
sampai panjang lebar Han Hsin dan rekannya Chang Ni, meninggalkan
drum dan banner di lapangan, melarikan diri ke divisi di
tepi sungai, di mana pertempuran sengit lain mengamuk. The
musuh bergegas keluar untuk mengejar mereka dan untuk mengamankan trofi, sehingga penggundulan benteng mereka laki-laki; tetapi dua
jenderal berhasil bergabung dengan tentara lainnya, yang
berjuang dengan putus asa maksimal. Waktu itu sekarang datang
untuk 2000 penunggang kuda memainkan bagian mereka. Begitu mereka
lihat orang-orang Chao menindaklanjuti keuntungan mereka, mereka
berlari di belakang dinding sepi, merobek musuh
bendera dan menggantikan mereka dengan orang-orang Han. Ketika Chao
tentara tampak kembali dari pengejaran, melihat ini merah
bendera memukul mereka dengan teror. Yakin bahwa Hans memiliki
masuk dan dikuasai raja mereka, mereka putus di alam liar
gangguan, setiap usaha dari pemimpin mereka untuk tetap menjadi panik
sia-sia. Kemudian tentara Han jatuh pada mereka dari kedua belah pihak dan
menyempurnakannya, membunuh nomor dan menangkap sisanya,
antara yang adalah Raja Ya himselfAfter pertempuran, beberapa
Petugas Han Hsin datang kepadanya dan berkata: "Dalam ART OF
PERANG kita diberitahu untuk memiliki sebuah bukit atau tumulus di bagian kanan belakang,
dan sungai atau rawa di bagian depan sebelah kiri. [Ini tampaknya menjadi
campuran Sun Tzu dan T`ai Kung. Lihat IX ss. 9, dan catatan.]
Anda, sebaliknya, memerintahkan kami untuk menyusun pasukan kita dengan
sungai di belakang kami. Dengan kondisi tersebut, bagaimana Anda
berhasil meraih kemenangan "umum itu menjawab:" Saya takut Anda
Tuan-tuan belum mempelajari Seni Perang dengan cukup
peduli. Apakah tidak tertulis di sana: 'Plunge tentara Anda ke dalam putus asa
selat dan itu akan datang dari dalam keselamatan; menempatkannya dalam bahaya mematikan
dan itu akan bertahan '? Seandainya aku mengambil kursus biasa, saya harus
pernah mampu membawa rekan saya bulat. Apa
mengatakan Classic Militer "'Sapuan bawah di pasar-tempat
dan mendorong orang untuk bertempur. " [Bagian ini tidak terjadi
dalam teks ini dari Sun Tzu.] Jika saya tidak menempatkan tentara saya
dalam posisi di mana mereka diwajibkan untuk memperjuangkan hidup mereka,
tapi mengizinkan setiap orang untuk mengikuti kebijaksanaan sendiri, ada
akan menjadi debandade umum, dan itu akan memiliki
mustahil untuk melakukan sesuatu dengan mereka. "Para petugas
mengakui kekuatan argumen, dan berkata: "Ini adalah
taktik yang lebih tinggi daripada kita seharusnya mampu. "[Lihat
CH`IEN HAN SHU, ch. 34, dst. 4, 5.]]
59. Karena justru ketika kekuatan telah jatuh ke
bahaya yang mampu mencolok pukulan untuk
kemenangan.
60. Sukses dalam peperangan diperoleh dengan hati-hati
menampung diri untuk tujuan musuh.
[Ts`ao Kung mengatakan: "Berpura-pura bodoh" "oleh penampilan
dari menghasilkan dan jatuh dengan keinginan musuh. Chang
Catatan Yu membuat arti yang jelas: "Jika musuh menunjukkan
kecenderungan untuk maju, memancing dia untuk melakukannya; jika ia cemas
mundur, delay pada tujuan bahwa ia dapat melakukan nya
niat. "Tujuannya adalah untuk membuat dia lalai dan
menghina sebelum kami memberikan serangan kami.]
61. Dengan terus-menerus tergantung di sisi musuh,
[Saya memahami empat kata pertama yang berarti
"menyertai musuh dalam satu arah." Ts`ao Kung
mengatakan: "menyatukan tentara dan membuat musuh." Tapi seperti
perpindahan kekerasan karakter cukup dipertahankan.]
kita akan berhasil dalam jangka panjang
[Secara harfiah, "setelah seribu LI."]
membunuh komandan-in-chief.
[Selalu titik besar dengan Cina.]
62. Ini disebut kemampuan untuk mencapai hal dengan semata-mata
licik.
63. Pada hari yang Anda mengambil perintah Anda, blok
perbatasan melewati, menghancurkan penghitungan resmi,
[Ini adalah tablet dari bambu atau kayu, satu setengah dari
yang diterbitkan sebagai izin atau paspor oleh petugas di
biaya dari gerbang. Lih "border-sipir" dari LUN YU III. 24,
yang mungkin memiliki tugas yang sama. Ketika setengah ini
kembali ke dia, dalam jangka waktu tertentu, ia berwenang untuk
membuka pintu gerbang dan membiarkan wisatawan melalui.]
dan menghentikan berlalunya semua utusan.
[Entah ke atau dari negara musuh.]
64. Jadilah tegas dalam dewan-ruang,
[Tampilkan ada kelemahan, dan bersikeras rencana Anda menjadi
diratifikasi oleh sultan.]
sehingga Anda dapat mengendalikan situasi.
[Mei Yao-ch`en memahami seluruh kalimat untuk
berarti: Ambil tindakan yang ketat untuk memastikan kerahasiaan di
musyawarah Anda.]
65. Jika musuh daun pintu terbuka, Anda harus buru-buru di.
66. mencegah lawan dengan merebut apa yang ia memegang
Sayang,
[Cf. supra, ss. 18.]
dan halus merancang ke waktu kedatangannya di tanah.
[Penjelasan Ch`en Hao`s: "Jika aku berhasil merebut
posisi yang menguntungkan, tetapi musuh tidak muncul pada
scene, keuntungan yang diperoleh tidak dapat diaktifkan untuk setiap
akun praktis. Dia yang oleh karena itu bermaksud, untuk menempati
Posisi penting bagi musuh, harus dimulai dengan membuat
janji berseni, sehingga untuk berbicara, dengan antagonis, dan
membujuk dia ke pergi ke sana juga. "Mei Yao-ch`en menjelaskan
bahwa "janji berseni" harus dilakukan melalui
media mata-mata musuh sendiri, yang akan membawa kembali hanya
jumlah informasi yang kita pilih untuk memberi mereka.
Kemudian, setelah licik diungkapkan niat kita, "kita harus
mengelola, meskipun mulai setelah musuh, tiba sebelum
dia (VII. ss. 4). Kita harus mulai mengejarnya untuk memastikan
-perintah-Nya ke sana; kita harus tiba sebelum dia dalam rangka untuk
menangkap tempat tanpa kesulitan. Diambil dengan demikian, saat ini
Bagian meminjamkan beberapa dukungan untuk Mei Yao-ch`en ini
interpretasi ss. 47.]
67. Berjalan di jalan yang didefinisikan oleh aturan,
[Chia Lin mengatakan: "Kemenangan adalah satu-satunya hal yang penting,
dan ini tidak dapat dicapai dengan mengikuti konvensional
kanon. "Sangat disayangkan bahwa varian ini terletak pada sangat sedikit
otoritas, untuk rasa yang dihasilkan tentu jauh lebih
memuaskan. Napoleon, seperti yang kita tahu, menurut
veteran dari sekolah tua yang ia dikalahkan, memenangkan nya
pertempuran dengan melanggar setiap menerima kanon perang.]
dan mengakomodasi diri untuk musuh sampai Anda
dapat melawan pertempuran yang menentukan.
[Tu Mu mengatakan: "Sesuai dengan taktik musuh sampai
peluang yang menguntungkan menawarkan; kemudian muncul dan terlibat dalam
pertempuran yang akan membuktikan menentukan. "]
68. Pada awalnya, kemudian, menunjukkan hal malu dari seorang gadis, sampai
musuh memberikan pembukaan; setelah itu meniru
cepatnya kelinci berlari, dan itu akan menjadi terlambat
bagi musuh untuk menentang Anda.
[Sebagai kelinci terkenal karena sifat takut-takut ekstrim, yang
perbandingan hampir tidak muncul sangat tepat. Tapi tentu saja Sun Tzu
hanya memikirkan kecepatan. Kata-kata telah diambil
berarti: Anda harus melarikan diri dari musuh secepat sebagai
melarikan diri kelinci; tapi ini benar ditolak oleh Tu Mu.]

XII. Serangan oleh Fire
[Alih lebih dari setengah bab (SS. 1-13) dikhususkan
dengan subjek api, setelah cabang penulis off ke
topik lain.]
1. Sun Tzu berkata: Ada lima cara menyerang dengan
api. Yang pertama adalah untuk membakar tentara di kamp mereka;
[Jadi Tu Mu. Li Ch`uan mengatakan: "Set api ke kamp, ​​dan membunuh
tentara "(ketika mereka mencoba untuk melarikan diri dari api). Pan
Ch`ao, dikirim pada misi diplomatik kepada Raja Shan-
shan [lihat XI. ss. 51, catatan], menemukan dirinya ditempatkan di ekstrim
bahaya oleh kedatangan tak terduga dari seorang utusan dari Hsiung-
nu [musuh bebuyutan Cina]. Dalam konsultasi dengan
petugas, ia berseru: "Jangan pernah usaha, tidak pernah menang [1]
Satu-satunya tentu saja terbuka untuk kami sekarang adalah untuk membuat serangan api
pada barbar bawah penutup malam, ketika mereka tidak akan
mampu melihat nomor kami. Keuntungan oleh kepanikan mereka, kita
akan memusnahkan mereka benar-benar; ini akan mendinginkan Raja
keberanian dan menutupi kami dengan kemuliaan, selain memastikan
Keberhasilan misi kami. " petugas menjawab bahwa semua itu akan
perlu untuk membahas masalah pertama dengan Intendant.
Pan Ch`ao kemudian jatuh ke gairah: "Ini adalah hari ini," teriaknya, 'yang
nasib kami harus memutuskan! The Intendant hanya
sipil membosankan, yang pada sidang proyek kami akan pasti
takut, dan semuanya akan dibawa ke cahaya. Sebuah
kematian memalukan ada nasib layak untuk prajurit gagah berani. ' Semua
kemudian setuju untuk melakukan apa yang dia inginkan. Dengan demikian, segera setelah
malam datang, ia dan band kecilnya cepat membuat jalan mereka
ke kamp barbar. Sebuah puting beliung bertiup di
waktu. Pan Ch`ao memerintahkan sepuluh partai untuk mengambil drum dan
bersembunyi di balik barak musuh, itu yang diatur bahwa
ketika mereka melihat api menembak, mereka harus mulai
drum dan berteriak dengan sekuat tenaga. Sisa nya
laki-laki, bersenjatakan busur dan busur, ia diposting di
penyergapan di gerbang kamp. Dia kemudian membakar
tempat dari sisi angin, dimana suara memekakkan telinga
drum dan berteriak muncul di bagian depan dan belakang
Hsiung-nu, yang bergegas keluar pontang-panting dalam gangguan panik. Panci
Ch`ao membunuh tiga dari mereka dengan tangannya sendiri, sementara nya
sahabat memotong kepala utusan dan tiga puluh nya
suite. Sisanya, lebih dari seratus dalam semua, tewas dalam api. Pada hari berikutnya, Pan Ch`ao, meramalkan nya
pikiran, kata dengan tangan terangkat: 'Meskipun Anda tidak pergi
dengan kami tadi malam, saya tidak harus berpikir, Sir, mengambil kredit tunggal
untuk kami mengeksploitasi. ' Ini puas Kuo Hsun, dan Pan Ch`ao,
setelah dikirim untuk Kuang, Raja Shan-shan, menunjukkan padanya
kepala utusan barbar. Seluruh kerajaan ditangkap
dengan takut dan gentar, yang Pan Ch`ao mengambil langkah-langkah untuk menghilangkan
dengan mengeluarkan proklamasi publik. Kemudian, mengambil raja
anak sebagai sandera, ia kembali membuat laporannya kepada Tou Ku. "
HOU HAN SHU, ch. 47, dst. 1, 2.]]
yang kedua adalah untuk membakar toko;
[Tu Mu mengatakan: "Ketentuan, bahan bakar dan pakan ternak." Untuk
menundukkan penduduk memberontak dari Kiangnan, Kao Keng
direkomendasikan Wen Ti dari dinasti Sui untuk membuat berkala
penggerebekan dan membakar toko mereka gandum, kebijakan yang di
jangka panjang terbukti sepenuhnya berhasil.]
yang ketiga adalah untuk membakar kereta bagasi;
[Sebuah contoh yang diberikan adalah penghancuran Yuan Shao`s
wagon dan harta pasukan oleh Ts`ao Ts`ao di 200 AD]
yang keempat adalah untuk membakar gudang senjata dan majalah;
[Tu Mu mengatakan bahwa hal yang terkandung dalam "gudang" dan
"majalah" adalah sama. Dia menentukan senjata dan lainnya
mengimplementasikan, bullion dan pakaian. Lih VII. ss. 11.]
kelima adalah untuk melemparkan menjatuhkan api di antara musuh.
[Tu Yu mengatakan dalam T`UNG TIEN: "Untuk menjatuhkan api ke dalam
kamp musuh. Metode yang ini mungkin dilakukan adalah
mengatur ujung panah turun dengan mencelupkan mereka ke dalam tungku,
dan kemudian menembak mereka dari busur yang kuat ke dalam
garis musuh. "]
2. Dalam rangka melaksanakan serangan, kita harus memiliki sarana
tersedia.
[T`sao Kung berpikir bahwa "pengkhianat di kamp musuh"
disebut. Tapi Ch`en Hao lebih mungkin untuk menjadi benar di
mengatakan: "Kita harus memiliki kondisi yang menguntungkan secara umum,
. bukan hanya pengkhianat untuk membantu kami "kata Chia Lin:" Kita harus memanfaatkan
diri dari angin dan cuaca kering. "]
bahan untuk menaikkan api harus selalu disimpan dalam
kesiapan.
[Tu Mu menunjukkan sebagai bahan untuk membuat api: "kering
materi sayuran, alang-alang, semak belukar, jerami, lemak, minyak, dll "
Di sini kita memiliki sebab material. Chang Yu mengatakan: "kapal
untuk menimbun api, barang-barang untuk menyalakan api. "]
3. Ada musim yang tepat untuk membuat serangan dengan
api, dan hari-hari khusus untuk memulai kebakaran sebuah.
4. Musim tepat adalah ketika cuaca sangat kering;
hari-hari khusus adalah mereka saat bulan di
konstelasi Saringan, Wall, Wing atau
Cross-bar;
[Ini, masing-masing, 7, 14, 27, dan 28 dari
Dua puluh delapan Mansions Stellar, sesuai dengan kasar
Sagitarius, Pegasus, kawah dan Corvus.]
selama empat ini semua hari naik angin.
5. Dalam menyerang dengan api, salah satu harus siap untuk
memenuhi lima perkembangan yang mungkin:
6. (1) Ketika api pecah di dalam kamp musuh,
merespon sekaligus dengan serangan dari luar.
7. (2) Jika ada wabah api, tetapi musuh yang
tentara tetap tenang, menunggu waktu dan tidak
serangan.
[Objek utama dari menyerang dengan api adalah untuk membuang
musuh ke dalam kebingungan. Jika efek ini tidak diproduksi, itu berarti
bahwa musuh siap untuk menerima kami. Oleh karena itu perlunya
untuk berhati-hati.]
8. (3) Ketika kekuatan api telah mencapai nya
tinggi, mengikutinya dengan serangan, jika itu adalah
praktis; jika tidak, tinggal di mana Anda berada.
[Ts`ao Kung mengatakan: "Jika Anda melihat cara yang mungkin, maju;
tetapi jika Anda menemukan kesulitan terlalu besar, pensiun. "]
9. (4) Jika mungkin untuk membuat serangan dengan api dari
tanpa, jangan menunggu untuk itu untuk keluar di dalam, tapi
memberikan serangan Anda pada saat yang menguntungkan.
[Tu Mu mengatakan bahwa paragraf sebelumnya memiliki referensi
untuk api melanggar (baik sengaja, kita mungkin mengira,
atau oleh badan bom hasutan) dalam kamp musuh.
"Tapi," ia melanjutkan, "jika musuh menetap di tempat sampah
dikotori dengan jumlah rumput, atau jika ia telah mendirikan kemah-Nya
dalam posisi yang dapat terbakar, kita harus membawa api kami
terhadap dirinya pada setiap kesempatan pd waktunya, dan tidak menunggu di
dengan harapan wabah yang terjadi dalam, karena takut kami
lawan harus sendiri membakar sekitarnya
vegetasi, dan dengan demikian membuat upaya kita sendiri sia-sia. "The
terkenal Li Ling sekali bingung pemimpin Hsiung-nu di
cara ini. Yang terakhir, mengambil keuntungan dari angin yang menguntungkan,
mencoba untuk membakar kamp umum China, tetapi menemukan bahwa
setiap potongan vegetasi terbakar di lingkungan
sudah dibakar. Di sisi lain, Po-ts`ai, sebuah
umum pemberontak Yellow Turban, parah dikalahkan di
184 AD melalui pengabaian nya tindakan pencegahan sederhana ini. "Pada
kepala pasukan besar ia mengepung Ch`ang-dia,
yang diselenggarakan oleh Huang-fu Sung. Garnisun sangat
kecil, dan perasaan umum kegelisahan menyelimuti
peringkat; sehingga Huang-fu Sung disebut perwira bersama-sama dan
mengatakan: "Dalam perang, ada berbagai metode tidak langsung serangan,
dan angka tidak dihitung untuk semuanya. [Komentator The
di sini mengutip Sun Tzu, V. SS. 5, 6 dan 10.] Sekarang pemberontak
telah bernada kamp mereka di tengah-tengah rumput tebal yang akan
mudah terbakar ketika angin bertiup. Jika kita membakar di malam hari,
mereka akan dilempar menjadi panik, dan kita dapat membuat sebuah sortie
dan menyerang mereka di semua sisi sekaligus, sehingga meniru
pencapaian T`ien Tan. " [Lihat p. 90.] Malam itu juga,
angin yang kuat bermunculan; sehingga Huang-fu Sung menginstruksikan nya
tentara untuk mengikat buluh bersama menjadi obor dan mount penjaga
di dinding kota, setelah itu ia mengirimkan sebuah band dari berani
laki-laki, yang diam-diam membuat jalan melalui garis dan
mulai api dengan teriakan keras dan yel-yel. Secara bersamaan, sebuah
silau cahaya terangkat dari tembok kota, dan Huang-fu Sung,
terdengar drum nya, memimpin biaya yang cepat, yang melemparkan
pemberontak ke dalam kebingungan dan menempatkan mereka untuk ditanduk penerbangan. "[HOU
HAN SHU, ch. 71.]]
10. (5) Ketika Anda mulai api, adalah dengan angin itu. Melakukan
tidak menyerang dari bawah angin tersebut.
[Chang Yu, berikut Tu Yu, mengatakan: "Ketika Anda membuat
api, musuh akan mundur jauh dari itu; jika Anda menentang nya
mundur dan menyerangnya itu, ia akan berjuang mati-matian, yang
tidak akan conduce untuk kesuksesan Anda. "A agak lebih jelas
Penjelasan diberikan oleh Tu Mu: "Jika angin di timur,
mulai terbakar di sebelah timur musuh, dan menindaklanjuti
menyerang diri Anda dari sisi itu. Jika Anda mulai api di sebelah timur
sisi, dan kemudian menyerang dari barat, Anda akan menderita di
cara yang sama seperti musuh Anda. "]
11. Angin yang naik di siang hari berlangsung lama, tapi
angin malam segera jatuh.
[Cf. Lao Tzu mengatakan: "Angin kekerasan tidak berlangsung dengan
ruang pagi. "(TAO TE CHING, chap. 23.) Mei Yao-
ch`en dan Wang Hsi mengatakan: "Hari angin mati bawah di
malam tiba, dan angin malam saat fajar. Ini adalah apa yang
terjadi sebagai aturan umum. "Fenomena yang diamati Mei
benar cukup, tapi bagaimana hal ini harus diperoleh adalah
tidak jelas.]
12. Dalam setiap tentara, lima perkembangan terhubung
dengan api harus diketahui, gerakan bintang-bintang
dihitung, dan jam tangan terus untuk hari-hari yang tepat.
[Tu Mu mengatakan: "Kita harus membuat perhitungan mengenai
jalur dari bintang-bintang, dan menonton untuk hari-hari di mana angin akan
naik, sebelum membuat serangan kami dengan api. "Chang Yu tampaknya
menafsirkan teks berbeda: "Kami tidak hanya harus tahu bagaimana
menyerang lawan kami dengan api, tetapi juga waspada kami
terhadap serangan serupa dari mereka. "]
13. Oleh karena itu mereka yang menggunakan api sebagai bantuan untuk serangan
menunjukkan intelijen; mereka yang menggunakan air sebagai bantuan untuk
serangan memperoleh aksesi kekuatan.
14. Dengan menggunakan air, musuh dapat dicegat,
tapi tidak dirampok semua barang-barangnya.
[Catatan Ts`ao Kung adalah: "Kami hanya bisa menghalangi
jalan musuh atau membagi pasukannya, tetapi tidak menyapu semua nya
akumulasi toko. "Air dapat melakukan layanan yang bermanfaat, tetapi tidak memiliki kekuatan destruktif yang mengerikan api. ini adalah
Alasannya, Chang Yu menyimpulkan, mengapa mantan diberhentikan di
beberapa kalimat, sedangkan serangan api
dibahas secara rinci. Wu Tzu (ch. 4) berbicara demikian dari dua
elemen: "Jika tentara yang berkemah di dataran rendah berawa
tanah, dari mana air tidak bisa lari, dan di mana
curah hujan berat, mungkin tenggelam oleh banjir. Jika tentara
adalah berkemah di tanah rawa liar tebal ditumbuhi
gulma dan semak berduri, dan dikunjungi oleh angin kencang sering, mungkin
dimusnahkan oleh api. "]
15. Bahagia adalah nasib orang yang mencoba untuk memenangkan nya
pertempuran dan berhasil dalam serangan tanpa
budidaya semangat perusahaan; untuk hasilnya adalah
buang-buang waktu dan stagnasi umum.
[Ini adalah salah satu bagian yang paling membingungkan di Sun Tzu.
Ts`ao Kung mengatakan: "Hadiah untuk pelayanan yang baik seharusnya tidak
ditangguhkan satu hari. "Dan Tu Mu:" Jika Anda tidak mengambil
kesempatan untuk memajukan dan menghargai layak, Anda
bawahan tidak akan melaksanakan perintah Anda, dan bencana
akan terjadi. "Untuk beberapa alasan, bagaimanapun, dan terlepas dari
Array tangguh dari ulama di sisi lain, saya lebih memilih
interpretasi disarankan oleh Mei Yao-ch`en sendiri, yang
kata saya akan mengutip: "Mereka yang ingin memastikan dari
berhasil dalam pertempuran mereka dan serangan harus merebut
saat yang menguntungkan ketika mereka datang dan tidak menyusut pada
kesempatan dari tindakan heroik: artinya, mereka harus
menggunakan cara-cara seperti serangan api, air dan sejenisnya.
Apa yang mereka tidak harus melakukan, dan apa yang akan berakibat fatal, adalah untuk duduk diam
dan hanya berpegang pada keuntungan mereka punya. "]
16. Oleh karena itu kata: Penguasa tercerahkan meletakkan nya
berencana baik di depan; baik umum memupuk nya
sumber.
[Tu Mu mengutip berikut dari SAN LUEH, ch. 2:
"Pangeran suka berperang mengontrol prajuritnya oleh otoritas, kit
mereka bersama-sama dengan itikad baik, dan dengan imbalan membuat mereka
diservis. Jika iman meluruh, akan ada gangguan; jika
imbalan kekurangan, perintah tidak akan dihormati. "]
17. Pindahkan tidak kecuali Anda melihat keuntungan; menggunakan tidak Anda
Pasukan kecuali ada sesuatu yang bisa diperoleh; pertarungan
tidak kecuali posisi sangat penting.
[Sun Tzu mungkin di kali tampak lebih berhati-hati, tapi
ia tidak pernah pergi sejauh arah itu sebagai luar biasa
bagian dalam TAO TE CHING, ch. 69. "Saya tidak berani mengambil
inisiatif, tetapi lebih memilih untuk bertindak atas defensif; Saya tidak berani
maju satu inci, tapi lebih memilih untuk mundur kaki. "]
18. Tidak ada penguasa harus menempatkan pasukan ke lapangan hanya untuk
memuaskan limpa sendiri; tidak ada umum harus melawan
pertempuran hanya keluar dari kekesalan.
19. Jika itu adalah untuk keuntungan Anda, membuat langkah maju; jika
tidak, tinggal di mana Anda berada.
[Ini diulang dari XI. ss. 17. Di sini saya merasa yakin
bahwa itu adalah interpolasi, untuk itu jelas ss itu. 20 harus
ikuti segera di ss. 18.]
20. Kemarahan mungkin dalam perubahan waktu untuk sukacita; kekesalan mungkin
digantikan oleh konten.
21. Tapi sebuah kerajaan yang pernah hancur bisa
tidak pernah datang lagi menjadi ada;
[Wu Negara ditakdirkan untuk menjadi contoh melankolis
dari pepatah ini.]
juga tidak bisa mati pernah dibawa kembali ke kehidupan.
22. Oleh karena itu penguasa tercerahkan adalah penuh perhatian, dan baik
umum penuh hati-hati. Ini adalah cara untuk menjaga
negara damai dan tentara utuh.
[1] "Kecuali Anda memasuki sarang harimau, Anda tidak bisa mendapatkan memegang
dari anak harimau. "

XIII. Penggunaan Spies
1. Sun Tzu berkata: Budidaya sejumlah seratus ribu
laki-laki dan berbaris mereka jarak yang jauh entails
kerugian berat pada orang-orang dan menguras pada
sumber dari Negara. Pengeluaran harian akan
berjumlah seribu ons perak.
[Cf. II. ss. ss. 1, 13, 14.]
Akan ada keributan di rumah dan di luar negeri, dan laki-laki
akan drop down habis di jalan raya.
[Cf. TAO TE CHING, ch. 30: "Di mana tentara telah
dipotong, semak berduri dan duri bermunculan. Chang Yu memiliki
catatan: "Kami mungkin teringat pepatah: 'On serius
tanah, berkumpul di penjarahan. ' Mengapa kemudian harus Carriage dan
transportasi penyebab kelelahan di jalan raya? The
Jawabannya adalah, bahwa tidak bekal sendiri, tetapi segala macam amunisi
perang harus disampaikan kepada tentara. Selain itu,
perintah untuk 'hijauan pada musuh' hanya berarti bahwa ketika
tentara sangat terlibat dalam wilayah musuh, kelangkaan makanan
harus diberikan terhadap. Oleh karena itu, tanpa semata-mata
tergantung pada musuh untuk jagung, kita harus mencari makan agar
yang mungkin ada aliran terganggu pasokan. Kemudian,
lagi, ada tempat-tempat seperti gurun garam di mana ketentuan
menjadi didapat, pasokan dari rumah tidak bisa
ditiadakan. "]
Sebanyak tujuh ratus ribu keluarga akan
terhambat tenaga kerja mereka.
[Mei Yao-ch`en mengatakan: "Pria akan kurang di plough- yang
ekor. "kiasan adalah untuk sistem membagi tanah menjadi sembilan
bagian, masing-masing terdiri dari sekitar 15 are, plot di
pusat yang dibudidayakan atas nama Negara oleh penyewa
dari delapan lainnya. Itu di sini juga, jadi Tu Mu memberitahu kita, bahwa
Cottage mereka dibangun dan baik tenggelam, untuk digunakan oleh semua di
umum. [Lihat II. ss. 12, perhatikan.] Dalam waktu perang, salah satu
keluarga harus melayani di tentara, sementara tujuh lainnya
kontribusi untuk dukungannya. Jadi, dengan pungutan dari 100.000 laki-laki
(memperhitungkan satu tentara berbadan sehat untuk setiap keluarga) yang
peternakan dari 700.000 keluarga akan terpengaruh.]
2. tentara Bermusuhan mungkin menghadapi satu sama lain selama bertahun-tahun, berjuang
untuk kemenangan yang diputuskan dalam satu hari. Ini
begitu, untuk tetap dalam ketidaktahuan dari musuh
Kondisi hanya karena satu dendam pengeluaran dari
seratus ons perak di kehormatan dan
honorarium,
["Untuk mata-mata" ini tentu saja makna, meskipun itu akan
merusak efek ini kata pembuka anehnya rumit jika mata-mata
benar-benar disebutkan pada saat ini.]
adalah tinggi kebiadaban.
[Kesepakatan Sun Tzu tentu cerdik. Ia mulai
oleh Adverting untuk penderitaan menakutkan dan pengeluaran besar
darah dan harta yang perang selalu membawa kereta nya. Sekarang,
kecuali jika Anda diinformasikan kondisi musuh, dan
siap untuk menyerang pada saat yang tepat, perang mungkin berlarut-larut
selama bertahun-tahun. Satu-satunya cara untuk mendapatkan informasi ini adalah dengan menggunakan
mata-mata, dan tidak mungkin untuk mendapatkan mata-mata yang dapat dipercaya kecuali
mereka benar dibayar untuk layanan mereka. Tapi itu pasti palsu
ekonomi untuk dendam jumlah yang relatif sepele untuk ini
tujuan, ketika setiap hari yang berlangsung perang memakan sebuah
sum incalculably lebih besar. Beban pedih ini jatuh pada
pundak orang miskin, dan karenanya Sun Tzu menyimpulkan bahwa untuk
mengabaikan penggunaan mata-mata tidak kurang dari kejahatan terhadap
kemanusiaan.]
3. Salah satu yang bertindak demikian ada pemimpin laki-laki, tidak ada yang hadir
membantu untuk berdaulat, ada master kemenangan.
[Ide ini, bahwa objek sebenarnya dari perang adalah perdamaian, memiliki nya
akar dalam temperamen nasional Cina. Meski begitu jauh
kembali sebagai 597 SM, kata-kata kenangan yang diucapkan oleh
Pangeran Chuang Negara Ch`u: "The [Cina] karakter
untuk 'kecakapan' terdiri dari [karakter untuk] 'untuk tetap' dan
'tombak' (penghentian permusuhan). Kekuatan militer terlihat di
represi kekejaman, panggilan di senjata, yang
pelestarian penunjukan Surga, perusahaan
pembentukan jasa, penganugerahan kebahagiaan pada
orang, menempatkan keselarasan antara pangeran, difusi
kekayaan. "]
4. Dengan demikian, apa yang memungkinkan orang bijak yang berdaulat dan baik
umum untuk menyerang dan menaklukkan, dan mencapai hal-hal
di luar jangkauan orang biasa, adalah
Ramalan.
[Artinya, pengetahuan tentang disposisi musuh, dan
apa yang berarti harus dilakukan.]
5. Sekarang ramalan ini tidak dapat menimbulkan dari
roh; tidak dapat diperoleh secara induktif dari
pengalaman,
[Catatan Tu Mu adalah: "[pengetahuan tentang musuh] tidak bisa
diperoleh dengan penalaran dari kasus analog lainnya. "]
atau oleh perhitungan deduktif.
[Li Ch`uan mengatakan: "Kuantitas seperti panjang, lebar,
jarak dan besarnya, rentan dari yang sebenarnya
penentuan matematika; tindakan manusia tidak bisa begitu
dihitung. "]
6. Pengetahuan tentang disposisi musuh hanya dapat
diperoleh dari orang lain.
[Mei Yao-ch`en memiliki lebih merupakan catatan menarik:
"Pengetahuan tentang roh-dunia yang akan diperoleh
ramalan; informasi dalam ilmu alam dapat dicari oleh
penalaran induktif; hukum alam semesta dapat diverifikasi
oleh matematika perhitungan: tetapi disposisi dari
musuh yang dipastikan melalui mata-mata dan mata-mata saja. "]
7. Oleh karena itu penggunaan mata-mata, di antaranya ada lima
kelas: (1) mata-mata lokal; (2) ke dalam mata-mata; (3)
mata-mata dikonversi; (4) mata-mata ditakdirkan; (5) yang masih hidup
mata-mata.
8. Ketika lima jenis mata-mata semua di tempat kerja, tidak ada
dapat menemukan sistem rahasia. Ini disebut
"manipulasi ilahi benang." Ini adalah
fakultas yang paling berharga sultan.
[Cromwell, salah satu yang terbesar dan paling praktis dari semua
pemimpin kavaleri, telah petugas gaya 'master pramuka,' yang
bisnis itu untuk mengumpulkan semua informasi mungkin mengenai
musuh, melalui pramuka dan mata-mata, dll, dan banyak keberhasilannya dalam perang itu dapat dilacak pada pengetahuan sebelumnya
bergerak musuh sehingga diperoleh. "[No.1]]
9. Memiliki SPIES LOKAL berarti menggunakan jasa
dari penduduk kabupaten.
[Tu Mu mengatakan: "Di negara musuh, menang orang lebih
dengan perlakuan baik, dan menggunakannya sebagai mata-mata. "]
10. Memiliki SPIES INWARD, memanfaatkan pejabat
musuh.
[Tu Mu menyebutkan kelas berikut mungkin untuk melakukan
pelayanan yang baik dalam hal ini: "orang-orang layak yang telah
terdegradasi dari kantor, penjahat yang telah mengalami
hukuman; juga, selir favorit yang serakah untuk
emas, pria yang dirugikan di berada di bawahan
posisi, atau yang telah melewati dalam distribusi
posting, orang lain yang cemas bahwa pihak mereka harus
dikalahkan agar mereka dapat memiliki kesempatan untuk menampilkan
kemampuan mereka dan bakat, pengkhianat berubah-ubah yang selalu ingin
memiliki kaki di setiap perahu. Pejabat ini beberapa macam, "ia
terus, "harus diam-diam mendekati dan terikat
kepentingan seseorang dengan cara hadiah kaya. Dengan cara ini Anda
akan dapat mengetahui keadaan di musuh
negara, memastikan rencana yang sedang dibentuk terhadap
Anda, dan apalagi mengganggu keharmonisan dan menciptakan pelanggaran
antara berdaulat dan menteri-menterinya. "Kebutuhan untuk
sangat hati-hati, namun, dalam berurusan dengan "mata-mata ke dalam,"
muncul dari sebuah insiden sejarah yang terkait dengan Ho Shih: "Lo
Shang, Gubernur I-Chou, mengirim jenderalnya Wei Po untuk
menyerang pemberontak Li Hsiung dari Shu di kubu nya di P`i.
Setelah masing-masing pihak telah mengalami sejumlah kemenangan dan
kekalahan, Li Hsiung memiliki jalan lain untuk jasa tertentu
P`o-t`ai, yang berasal dari Wu-tu. Dia mulai telah dia kocok
sampai darah datang, dan kemudian melepasnya ke Lo Shang,
siapa dia menipu dengan menawarkan untuk bekerja sama dengan dia
dari dalam kota, dan untuk memberikan sinyal api di sebelah kanan
saat untuk membuat serangan umum. Lo Shang, pengakuan pada
janji-janji ini, berbaris semua pasukan terbaiknya, dan ditempatkan
Wei Po dan lain-lain di kepala mereka dengan perintah untuk menyerang di P`o-
penawaran t`ai ini. Sementara itu, Li Hsiung ini umum, Li Hsiang,
telah menyiapkan penyergapan di garis mereka march; dan P`o-
t`ai, setelah dipelihara panjang skala-tangga terhadap tembok kota, sekarang menyalakan suar-api. Pria Wei Po berlari up
pada melihat sinyal dan mulai mendaki tangga secepat
yang mereka bisa, sementara yang lain disusun oleh tali diturunkan
dari atas. Lebih dari seratus tentara Lo Shang
memasuki kota dengan cara ini, setiap salah satunya adalah segera
dipenggal. Li Hsiung kemudian dikenakan dengan semua pasukannya, baik
dalam dan luar kota, dan diarahkan musuh
sepenuhnya. "[Ini terjadi di 303 AD Saya tidak tahu di mana
Ho Shih mendapat cerita dari. Hal ini tidak diberikan dalam biografi
Li Hsiung atau bahwa ayahnya Li T`e, CHIN SHU, ch. 120,
121.]
11. Setelah dikonversi SPIES, mendapatkan memegang
mata-mata musuh dan menggunakan mereka untuk tujuan kita sendiri.
[Melalui suap berat dan janji-janji liberal
memisahkan mereka dari layanan musuh, dan mendorong mereka
untuk membawa kembali informasi palsu serta untuk memata-matai pada gilirannya pada
senegara mereka sendiri. Di sisi lain, Hsiao Shih-hsien
mengatakan bahwa kita berpura-pura tidak terdeteksi, tapi merancang
untuk membiarkan dia membawa pergi kesan palsu dari apa yang sedang terjadi.
Beberapa komentator menerima ini sebagai alternatif
definisi; tetapi itu tidak berarti apa Sun Tzu adalah
dibuktikan oleh pernyataan berikutnya mengenai
mengobati mata-mata dikonversi murah hati (ss. 21 sqq.). Ho Shih
mencatat tiga kesempatan yang dikonversi mata-mata digunakan
dengan sukses mencolok: (1) oleh T`ien Tan dalam pembelaannya dari
Chi-mo (lihat supra, hal 90.); (2) oleh Chao Dia berbaris untuk
O-yu (lihat halaman 57.); dan dengan cerdik Fan Chu di 260 SM, ketika
Lien P`o sedang melakukan kampanye defensif terhadap
Ch`in. Raja Chao sangat setuju Lien P`o ini
hati-hati dan lalai metode, yang telah mampu
mencegah serangkaian bencana kecil, dan karena itu dipinjamkan siap
telinga dengan laporan dari mata-matanya, yang diam-diam pergi ke
musuh dan sudah di bayar Fan Chu. Mereka berkata:
"Satu-satunya hal yang menyebabkan Ch`in kecemasan adalah supaya Chao Kua
harus dibuat umum. Lien P`o mereka anggap mudah
lawan, yang pasti akan kalah dalam jangka panjang. "
Sekarang ini Chao Kua adalah matahari dari Chao Dia terkenal.
Dari masa kanak-kanaknya, ia telah sepenuhnya asyik di
Studi perang dan hal-hal militer, sampai akhirnya ia datang ke
percaya bahwa tidak ada komandan di seluruh Kekaisaran
yang bisa berdiri melawan dia. Ayahnya adalah banyak
gelisah dengan kesombongan ini terlalu kuat, dan kesembronoan yang mendorong dia berbicara dari suatu hal yang serius karena perang, dan
sungguh-sungguh menyatakan bahwa jika pernah Kua diangkat umum,
ia akan membawa kehancuran pada tentara Chao. Ini adalah pria
yang, meskipun protes sungguh-sungguh dari ibunya sendiri dan
veteran negarawan Lin Hsiang-ju, sekarang dikirim ke
berhasil Lien P`o. Tak perlu dikatakan, ia terbukti tidak cocok untuk
yang mengagumkan Po Ch`i dan kekuatan militer besar
Ch`in. Dia jatuh ke dalam perangkap dimana pasukannya dibagi menjadi
dua dan komunikasi dipotong; dan setelah putus asa
resistensi berlangsung 46 hari, di mana kelaparan
tentara melahap satu sama lain, dia sendiri dibunuh oleh
panah, dan seluruh pasukannya, sebesar, dikatakan, untuk 400.000
laki-laki, kejam dihukum pedang.]
12. Setelah ditakdirkan SPIES, melakukan hal-hal tertentu secara terbuka
untuk tujuan penipuan, dan memungkinkan mata-mata untuk
tahu dari mereka dan melaporkannya kepada musuh.
[Tu Yu memberikan penjelasan terbaik makna: "Kami
sok melakukan hal dihitung untuk menipu mata-mata kita sendiri,
yang harus dituntun untuk percaya bahwa mereka telah tanpa sadar
diungkapkan. Kemudian, ketika mata-mata ini ditangkap di
garis musuh, mereka akan membuat laporan yang sama sekali palsu, dan
musuh akan mengambil langkah-langkah sesuai, hanya untuk menemukan bahwa
kita melakukan sesuatu yang sangat berbeda. Mata-mata kemudian akan
dihukum mati. "Sebagai contoh mata-mata ditakdirkan, Ho Shih
menyebutkan tahanan yang dibebaskan oleh Pan Ch`ao dalam bukunya
Kampanye melawan Yarkand. (Lihat hal. 132.) Dia juga mengacu
T`ang Chien, yang pada 630 AD dikirim oleh T`ai Tsung membuai
Turki Kahn Chieh-li dalam keamanan naksir, sampai Li Ching
mampu memberikan pukulan telak terhadap dirinya. Chang Yu
mengatakan bahwa Turki membalas dendam dengan membunuh diri mereka sendiri T`ang
Chien, tapi ini adalah sebuah kesalahan, karena kita baca di baik yang lama dan
yang T`ang Sejarah Baru (ch. 58, fol. 2 dan ch. 89, fol. 8
masing-masing) bahwa ia melarikan diri dan hidup sampai 656. Li I-chi
memainkan peran agak mirip dalam 203 SM, ketika dikirim oleh
Raja Han untuk membuka negosiasi damai dengan Ch`i. Dia
telah pasti lebih klaim untuk menggambarkan sebuah "mata-mata ditakdirkan", untuk
raja Ch`i, yang kemudian diserang tanpa
peringatan oleh Han Hsin, dan marah dengan apa yang dianggap
pengkhianatan Li I-chi, memerintahkan utusan malang menjadi
direbus hidup-hidup.]
13. SPIES yang masih hidup, akhirnya, orang-orang yang membawa kembali
Kabar dari kamp musuh.
[Ini adalah kelas biasa mata-mata, benar sehingga disebut,
membentuk bagian rutin dari tentara. Tu Mu mengatakan: "Anda
hidup mata-mata harus menjadi orang intelek yang tajam, meskipun dalam
penampilan luar bodoh; eksterior lusuh, tetapi dengan kemauan
besi. Dia harus aktif, kuat, diberkahi dengan fisik
kekuatan dan keberanian; menyeluruh terbiasa segala macam
pekerjaan kotor, mampu menahan lapar dan dingin, dan memasang
dengan rasa malu dan aib. "Ho Shih menceritakan kisah berikut
dari Ta`hsi Wu dari Dinasti Sui yang: "Ketika dia gubernur
Ch`in Timur, Shen-wu dari Ch`i membuat gerakan yang bermusuhan
setelah Sha-yuan. Kaisar T`ai Tsu [? Kao Tsu] dikirim TA
hsi Wu untuk memata-matai musuh. Dia ditemani dua
laki-laki lain. Ketiga berada di kuda dan mengenakan
seragam musuh. Ketika itu gelap, mereka turun beberapa
ratus kaki dari kamp musuh dan diam-diam
merangkak naik untuk mendengarkan, sampai mereka berhasil menangkap
password yang digunakan dalam tentara. Kemudian mereka naik kuda mereka
lagi dan berani melewati kamp di bawah kedok yang
malam-penjaga; dan lebih dari sekali, terjadi untuk datang
di seorang prajurit yang sedang melakukan beberapa pelanggaran
disiplin, mereka benar-benar berhenti untuk memberikan pelakunya suara
cudgeling! Sehingga mereka berhasil kembali dengan sepenuhnya
mungkin informasi tentang disposisi musuh, dan
menerima pujian hangat dari Kaisar, yang di
konsekuensi dari laporan mereka mampu untuk menimbulkan parah
mengalahkan pada lawannya. "]
14. Oleh karena itu apa yang ada di seluruh tentara yang
hubungan yang lebih intim untuk dipertahankan daripada dengan
mata-mata.
[Tu Mu dan Mei Yao-ch`en menunjukkan bahwa mata-mata adalah
istimewa untuk masuk bahkan jenderal swasta tidur-tenda.]
Tidak ada harus lebih liberal dihargai. Tidak lain
bisnis harus rahasia besar dipertahankan.
[Tu Mu memberikan sentuhan grafis: semua komunikasi dengan
mata-mata harus dilakukan "mulut ke telinga." Mengikuti
komentar pada mata-mata dapat dikutip dari Turenne, yang membuat
penggunaan mungkin lebih besar dari mereka daripada komandan sebelumnya:
Spies yang melekat pada orang-orang yang memberi mereka yang paling, dia yang
membayar mereka sakit tidak pernah dilayani. Mereka tidak boleh diketahui
kepada siapa pun; atau harus mereka tahu satu sama lain. Ketika mereka
mengusulkan sesuatu yang sangat material, mengamankan diri mereka, atau
memiliki milik Anda istri dan anak mereka sebagai
sandera untuk kesetiaan mereka. Tidak pernah berkomunikasi apa pun untuk
mereka tapi apa yang benar-benar diperlukan bahwa mereka harus
tahu. [2]]
15. Spies tidak dapat diterapkan sepenuhnya tanpa tertentu
kebijaksanaan intuitif.
[Mei Yao-ch`en mengatakan: "Dalam rangka untuk menggunakannya, satu keharusan
tahu fakta dari kepalsuan, dan mampu membedakan
antara kejujuran dan double-dealing. "Wang Hsi dalam
interpretasi yang berbeda berpikir lebih sepanjang baris
"persepsi intuitif" dan "kecerdasan praktis." Tu Mu
anehnya mengacu atribut ini untuk mata-mata sendiri:
"Sebelum menggunakan mata-mata kita harus meyakinkan diri kita untuk mereka
integritas karakter dan tingkat pengalaman mereka dan
. skill "Tapi dia melanjutkan:" Wajah kurang ajar dan licik
disposisi yang lebih berbahaya daripada gunung atau sungai; saya t
Dibutuhkan seorang jenius untuk menembus tersebut. "Jadi yang kita dibiarkan
di beberapa keraguan pendapat sebenarnya pada bagian ini. "]
16. Mereka tidak dapat dikelola dengan baik tanpa
kebajikan dan keterusterangan.
[Chang Yu mengatakan: "Ketika Anda telah menarik mereka dengan
penawaran besar, Anda harus memperlakukan mereka dengan mutlak
ketulusan; maka mereka akan bekerja untuk Anda dengan sekuat tenaga. "]
17. Tanpa kecerdikan halus pikiran, seseorang tidak dapat membuat
tertentu dari kebenaran laporan mereka.
[Mei Yao-ch`en mengatakan: "Waspadalah terhadap
kemungkinan mata-mata akan lebih ke layanan dari musuh. "]
18. Jadilah halus! halus! dan menggunakan mata-mata Anda untuk setiap
jenis bisnis.
[Cf. VI. ss. 9.]
19. Jika sepotong rahasia yang dibocorkan oleh berita mata-mata sebelum
waktu sudah matang, ia harus dihukum mati bersama-sama
dengan orang kepada siapa rahasia diberitahu.
[Kata demi kata, terjemahan di sini adalah: "Jika hal mata-mata
didengar sebelum [rencana kami] dilakukan, "dll Sun Tzu
Titik utama dalam bagian ini adalah: Bahwa Anda membunuh mata-mata
dirinya "sebagai hukuman karena membiarkan keluar rahasia," yang
obyek membunuh orang lain hanya karena Ch`en Hao katakan,
"untuk menghentikan mulutnya" dan mencegah berita bocor lebih jauh. Jika
sudah berulang kepada orang lain, objek ini tidak akan
bisa diperoleh. Either way, Sun Tzu meletakkan dirinya terbuka untuk
jawab kebiadaban, meskipun Tu Mu mencoba untuk membela dirinya dengan
mengatakan bahwa orang itu layak untuk dihukum mati, untuk mata-mata
tentu saja tidak akan mengatakan rahasia kecuali yang lain memiliki
berada di sakit untuk cacing itu dari dia. "]
20. Apakah objek adalah untuk menghancurkan tentara, menyerbu sebuah
kota, atau membunuh individu, itu selalu
diperlukan untuk memulai dengan mencari tahu nama-nama
pembantu, pembantu-de-camp,
[Secara harfiah "pengunjung", setara, sebagai Tu Yu mengatakan, untuk
"orang-orang yang tugasnya adalah untuk menjaga umum disertakan dengan
informasi, "yang secara alami memerlukan sering
wawancara dengan dia.]
dan pintu-penjaga dan penjaga dari umum di
perintah. Mata-mata kami harus ditugaskan untuk
memastikan ini.
[Sebagai langkah pertama, tidak ada keraguan terhadap mencari tahu apakah ada
ini fungsionaris penting dapat dimenangkan oleh suap.]
21. mata-mata itu musuh yang datang untuk memata-matai kami
harus mencari, tergoda dengan suap, dibawa pergi
dan nyaman ditempatkan. Dengan demikian mereka akan menjadi
mata-mata dikonversi dan tersedia untuk layanan kami.
22. Ini adalah melalui informasi yang dibawa oleh
spy dikonversi bahwa kita mampu untuk memperoleh dan
mempekerjakan mata-mata lokal dan batin.
[Tu Yu mengatakan: "melalui konversi mata-mata musuh
kita belajar kondisi musuh "Dan Chang Yu mengatakan:". Kami
harus menggoda mata-mata diubah menjadi layanan kami, karena
dia yang tahu yang mana dari penduduk lokal rakus
mendapatkan, dan yang dari pejabat terbuka untuk korupsi. "]
23. Hal ini karena informasinya, sekali lagi, bahwa kita bisa
menyebabkan mata-mata ditakdirkan untuk membawa kabar palsu ke
musuh.
[Chang Yu mengatakan, "karena mata-mata dikonversi tahu bagaimana
musuh terbaik dapat ditipu. "]
24. Terakhir, adalah dengan informasi bahwa mata-mata yang masih hidup
dapat digunakan pada acara-acara yang ditunjuk.
25. Akhir dan Tujuan dari mata-mata di semua lima varietas adalah
pengetahuan tentang musuh; dan pengetahuan ini bisa
hanya diturunkan, dalam contoh pertama, dari
spy dikonversi.
[Seperti dijelaskan di ss. 22-24. Dia tidak hanya membawa
informasi sendiri, tapi memungkinkan untuk menggunakan yang lain
jenis mata-mata untuk keuntungan.]
Oleh karena itu sangat penting bahwa mata-mata dikonversi menjadi
diperlakukan dengan kemurahan hati.
26. Dari tua, munculnya dinasti Yin
[Sun Tzu berarti dinasti Shang, didirikan pada 1766
Sebelum Masehi Namanya diubah menjadi Yin oleh P`an Keng di 1.401.
adalah karena saya Chih
[Lebih dikenal sebagai I Yin, jenderal yang terkenal dan
negarawan yang mengambil bagian dalam kampanye Ch`eng T`ang ini
terhadap Chieh Kuei.]
yang pernah bertugas di bawah Hsia. Demikian juga, munculnya
dinasti Chou adalah karena Lu Ya
[Lu Shang naik ke jabatan tinggi di bawah tiran Chou
Hsin, yang setelah itu ia membantu untuk menggulingkan. Populer
dikenal sebagai T`ai Kung, judul menganugerahinya oleh Wen Wang,
ia dikatakan telah menyusun sebuah risalah pada perang, keliru
diidentifikasi dengan LIU T`AO.]
yang pernah bertugas di bawah Yin.
[Ada presisi kurang dalam Cina daripada yang saya miliki
pikir itu baik untuk memperkenalkan ke terjemahan saya, dan
komentar pada bagian ini tidak berarti eksplisit. Tapi,
dengan memperhatikan konteks, kita tidak dapat meragukan bahwa Sun Tzu adalah memegang saya Chih dan Lu Ya contoh sebagai terkenal dari
mata-mata dikonversi, atau sesuatu yang erat analog. Dia
saran adalah, bahwa Hsia dan Yin dinasti yang marah
karena pengetahuan yang mendalam tentang kelemahan mereka dan Kelemahan yang ini mantan menteri mampu
menyampaikan ke sisi lain. Mei Yao-ch`en tampaknya membenci
setiap umpatan seperti pada nama bersejarah ini: "Saya Yin dan Lu
Ya, "katanya," tidak memberontak terhadap Pemerintah. Hsia
tidak bisa mempekerjakan mantan, maka Yin mempekerjakan dia. Yin
tidak bisa menggunakan yang terakhir, maka Hou mempekerjakan dia. Mereka
prestasi besar semua untuk kebaikan rakyat. "Ho
Shih juga marah: "Bagaimana seharusnya dua ilahi terinspirasi
orang-orang seperti saya dan Lu telah bertindak sebagai mata-mata umum? Matahari
Menyebutkan Tzu dari mereka hanya berarti bahwa penggunaan yang tepat dari
lima kelas mata-mata adalah masalah yang membutuhkan orang-orang
kaliber mental yang tertinggi seperti saya dan Lu, yang kebijaksanaan dan
Kapasitas memenuhi syarat mereka untuk tugas. Kata-kata di atas hanya
menekankan titik ini. "Ho Shih percaya kemudian bahwa dua
pahlawan disebutkan karena keahlian mereka seharusnya di
penggunaan mata-mata. Tapi ini sangat lemah.]
27. Oleh karena itu hanya penguasa tercerahkan dan bijaksana
umum yang akan menggunakan kecerdasan tertinggi
tentara untuk tujuan mata-mata dan dengan demikian mereka
mencapai hasil yang bagus.
[Tu Mu ditutup dengan catatan peringatan: "Sama seperti air,
yang membawa perahu dari bank ke bank, juga mungkin
sarana tenggelam, jadi ketergantungan pada mata-mata, sementara produksi
hasil yang bagus, adalah sering kali penyebab kehancuran total. "]
Spies adalah elemen yang paling penting dalam air,
karena mereka bergantung kemampuan tentara untuk bergerak.